|
||||
| نام کتاب : دليل الحيران على مورد الظمآن نویسنده : المارغني التونسي جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
وأما "يقتلون" فاثنان: واحد في "الشعراء": {أَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ} [1]. ومثله في "القصص". ثم قال: دعاء إبراهيم مع تبشرون ... ثم تشاقون دعان تنظرون ضمن هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة خمس كلمات، وهي: "دعاء"، في "إبراهيم"، و"تبشرون" و"تشاقون"، و"دعان"، و"تنظرون". أما "دعاء" في "إبراهيم" فهو: {ربَّنَا وتَقبَّلُ دُعاءِي} [2]. واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها، وهو في "نوح": {فَلمْ يَزدْهُمْ دُعاءِي إلَا فِرَارًا} [3]. فإن ياءه ثابتة. - وأما "تبشرون" ففي "الحجر": {فَبِمَ تُبَشِّرُونِ} [4]. - وإما تشاقون ففي "النحل": {تُشَاقُّونَ فِيهِمْ} [5]. وتبشرون وتشاقون فيما حذفت منه الياء إنما هو على قراءة من كسر النون فيهما كنافع. - وأما على قراءة من فتحها فيهما فهما خارجان. - وأما "دعان" ففي "البقرة": {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [6]. - وأما "تنظرون" فثلاثة في "الأعراف": {ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ} [7]. - وفي "هود": {فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ} [8]. - وفي "يونس": {ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ} [9]. وقوله "تشاقون" يقرأ مشدد القاف محافظة على لفظ القرآن، وأن أدى إلى جمع ساكنين في الرجز ارتكابًا لأخف الضررين ثم تقدم. ثم قال: أشركتمون اعتزلون تقربون ... ليعبدون تفضحون ترجمون [1] سورة الشعراء: 26/ 14. [2] سورة إبراهيم: 14/ 40. [3] سورة نوح: 71/ 6. [4] سورة الحجر: 15/ 54. [5] سورة النحل: 16/ 27. [6] سورة البقرة: 2/ 186. [7] سورة الأعراف: 7/ 195. [8] سورة هود: 11/ 55. [9] سورة يونس: 10/ 71. |
||||
| نام کتاب : دليل الحيران على مورد الظمآن نویسنده : المارغني التونسي جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
www.eShia.ir