|
||||
| نام کتاب : رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة نویسنده : شعبان محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
[4]- الدلالة على أصل الحركة: من المعروف أن المصاحف العثمانية كانت خالية من النقط والشكل، ولذلك أشير إلى بعض الحركات بحروف تدل عليها، مثل: زيادة الياء في قوله تعالى: "من نبأى المرسلين"[1] زيدت الياء بعد الهمزة للدلالة على الكسرة[2]. ومثل زيادة الواو في قوله تعالى: "سأوريكم دار الفاسقين"[3]. زيدت الواو في "سأوريكم" للدلالة على أن الهمزة مضمومة. وبعض العلماء يرى أن الزائد هو الألف، وأن الواو صورة الهمزة[4]. 5- الدلالة على أصل الحرف: مثل: كتابة لفظ "الصلاة، الزكاة، الحياة، الربا" بالواو بدلا من الألف. ومثل رسم الألف بالياء للدلالة على أن أصلها الياء فيميلها من مذهبه الإمالة مثل: "والضحى، فهدى، التقوى، يغشى" وإذا كان أصلها الواو رسمت ألفا، للدلالة على عدم إمالتها مثل "إن الصفا، عفا، خلا، دعا، دنا". 6- الدلالة على بعض المعاني الدقيقة: من المميزات التي تميز بها الرسم العثماني: دلالته على معانٍ خفية دقيقة، لا تدرك إلا بإمعان النظر فيها، أو بفتح رباني -كما قال بعض العلماء. ومن أمثلة ذلك: أ- قوله تعالى: "والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون"[5] رسم قوله تعالى "بأييد" بياءين للإشارة إلى عظمة الله تعالى التي بنى بها السماء، وأنها قوة لا تشبهها قوة أخرى، تمشيا مع القاعدة المشهورة: "زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى". [1] سورة الأنعام من الآية "34". [2] انظر: النشر "1/ 460" وعلله بعضهم بأن فيه إشارة إلى كثرة ما جاء من أخبار المرسلين في القرآن الكريم، من تحمل الأذى، والصبر حتى جاءهم نصر الله. [3] سورة الأعراف من الآية "145". [4] انظر: النشر "1/ 456". [5] سورة الذاريات الآية "47". |
||||
| نام کتاب : رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة نویسنده : شعبان محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
www.eShia.ir