|
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 207 | ||||
|
الحالة الثانية: الياء المحذوفة رسْمًا وهي على ثلاثة أقسام: 1- قسم تحذف فيه الياء وصلا ووقفًا تبعًا لحذفها رسْمًا. 2- قسم تثبت فيه الياء وصلا وتحذف وقفًا تبعًا لحذفها رسْمًا. 3- قسم تثبت فيه الياء وصلا ومختلف في إثباتها وحذفها وقفًا. وفيما يلي بيان الأقسام الثلاثة بالتفصيل: القسم الأول: ويشتمل على أنواع ثلاثة: النوع الأول: الياء المحذوفة رسْمًا من الأسماء المنقوصة؛ لأجل التنوين نحو: "زانٍ" من قوله تعالى: {وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ} [1] بالنور، ونحو: "كافٍ" من قوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [2] بالزمر، وكل ما شابه ذلك فهو محذوف الياء وصلا ووقفًا تبعًا لحذفها رسْمًا. النوع الثاني: الياء المحذوفة رسمًا وبعدها وصل مقرونة بلام التعريف وذلك في ثلاث صور: الصورة الأولى: الياء المحذوفة من الفعل المضارع المجزوم بحذف الياء نحو: "تبغ" من قوله تعالى: {وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ} [3] بالقصص. الصورة الثانية: الياء المحذوفة من فعل الأمر المبني على حذف الياء نحو: "اتق" من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ} [4] أول الأحزاب. [1] الآية: 3. [2] الآية: 36. [3] الآية: 77. [4] الآية: 1. |
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 207 | ||||
|
www.eShia.ir