|
||||
| نام کتاب : معترك الأقران في إعجاز القرآن نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 249 | ||||
|
حذف العاطف: خرج عليه الفارسي: (ولا على الذين إذا ما أتوْكَ لِتَحْمِلَهُم قُلْتَ لا أجِدُ ما أحْمِلُكم عليه تولَّوْا) ، أي وقلت. حذف فاء الجواب: خَرّج عليه الأخفش: (إنْ ترَكَ خيراً الوصِيَّةُ للوالدين والأقْرَبِين) . حذف حرف النداء كثير: (ها أنتم أولاء) . (يوسُف أعْرِضْ عن هذا) . (قال رَبِّ إني وَهَن العَظْمُ مني) . (فاطرِ السماواتِ والأرض) . وفي العجائب للكَرْماني: كثر حذف " يا " في القرآن من الرب، تنزيهاً وتعظيما، لأن في النداء طرفاً من الأمر. حذف " قد " في الماضي إذا وقع حالاً، نحو: (أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ) . (قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ) . حذف لا النافية: يطرد في جواب القسم إذا كان المنفي مضارعاً، نحو: (تاللهِ تَفْتأ) ، وورد في غيره، نحو: (وعلى الذين يُطِيقُونَه فِدْيةٌ) . أي لا يطيقونه. (وألْقَى في الأرض رَوَاسِيَ أنْ تَمِيدَ بكم) . أي لئلاَّ تميد. حذف لام التوطئة: (وإن لم يَنْتَهُوا عمّا يقولُونَ لَيَمَسَّنَّ) . (وإن أطَعْتُموهم إنكم لمُشْرِكون) . حذف لام الأمر: خُرّج عليه: (قل لِعَبادِي الذين آمَنُوا يُقيموا الصلاةَ) . أي ليقيموا. حذف لام لقد: يحسن مع طول الكلام، نحو: (قد أفْلَح مَنْ زَكّاها) . حذف نون التوكيد: خرج عليه قراءة: (ألم نشرح) ، بالنصب. حذف نون الجمع: خرج عليه: (وما هم بضَارِّين به مِنْ أحد) . |
||||
| نام کتاب : معترك الأقران في إعجاز القرآن نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 249 | ||||
|
www.eShia.ir