|
||||
| نام کتاب : الطيوريات نویسنده : السِّلَفي، أبو طاهر جلد : 1 صفحه : 102 | ||||
|
بْنُ عَلِيّ وَبَعْضُ الشُّعَرَاءِ أَظُنُّهُ عُمَارَةَ ـ وَهُوَ يُلاَعِبُ جَارِيَةً لَهُ بِالشَّطْرَنْجِ فَلَمَّا رَآنَا قَالَ لَنَا: رُبَّ يومٍ قَطَعْتُ لاَ بِمُدَامٍ ... ... بَلْ بِشَطْرَنْجِنَا [1] نُجِيْلُ [2] الرِّخَاخَا (3) ثُمَّ قَالَ: أَجِيْبُوْا [4] ، فَبَقِيْنَا يَنْظُرُ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ: لِمَ لاَ تَقُوْلُوْنَ: وَسْطَ بُسْتَانِ قَاسِمٍ فِيْ جِنَانٍ ... قَدْ عَلَوْنَا مَفَارِشاً وَنِخَاخَا (5) وَحَوَيْنَا مِنَ الظِّبَا غَزَالاً ... طَرِيًّا [6] لَحْمُهُ يَفُوْقُ المِخَاخَا (7) [1] في المخطوط "بشطرجنا" من غير النون بعد الراء، والمثبت من تاريخ بغداد. [2] في كتاب بغداد "نحيل" بالحاء المهملة. (3) الِّرخاخ: جمع "الرُّخّ" من أداة الشطرنج. قال الليث: الرُّخ معرب من كلام العجم، من أدوات لعبة لهم. لسان العرب (3/18 ـ مادة رخخ ـ) . [4] في كتاب بغداد لابن طيفور "أجيزوا" بدلاً من "أجيبوا"، وكذا في تاريخ بغداد للخطيب. (5) النِّخاخ: جمع "النُّخ"، وهو بساط طوله أكثر من عرضه، وهو فارسي معرب، والله أعلم. لسان العرب (3/61 ـ مادة نخخ ـ) . [6] وقع في كتاب بغداد لابن طيفور "ظُرُبٌ" بدلاً من "طرياً" وهو تصحيف. (7) المِخاخ: جمع "المُخّ"، وهو نِقي العظم، وفي التهذيب: نقي عظام القصب. وقال ابن دريد: المُخ ما أخرج من عظم، والجمع مَخَخَة ومِخاخ، لسان العرب (3/52 ـ مادة مخخ ـ) |
||||
| نام کتاب : الطيوريات نویسنده : السِّلَفي، أبو طاهر جلد : 1 صفحه : 102 | ||||
|
www.eShia.ir