|
||||
| نام کتاب : التعليق الممجد على موطأ محمد نویسنده : اللكنوي، أبو الحسنات جلد : 1 صفحه : 409 | ||||
|
الصَّلاةَ بَيْنِي [1] وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي [2] ، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي [3] ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ [4] ، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤا [5] ، يقول العبد: الحمد لله رب العالمين، يَقُولُ اللَّهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ: الرَّحْمَنِ الرحيم، يَقُولُ اللَّهُ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي [6] ، يَقُولُ الَعَبْدُ: مالِكِ يوم الدين، يَقُولُ اللَّهُ مجَّدني [7] عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ: إِيَّاكَ نعبد وإياك نستعين، فهذه الآية [8] بيني ووبين عَبْدِي، وَلِعَبْدِي [9] مَا سَأَلَ، يَقُولُ الْعَبْدُ: اهْدِنَا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت [1] قدَّم نفسه لأنه الواجب الوجود لنفسه، وإنما استفاد العبد الوجود منه. [2] هو: {الحمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، مَالِكِ يَومِ الدِّينِ} . [3] وهو من {اهدِنَا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ} إلى آخره. [4] أي: مني إعطاءه. [5] قوله: اقرؤا، لمسلم من رواية ابن عيينة، عن العلاء إسقاط هذه الجملة، وقال لعقب قوله: ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد ... إلخ. [6] جاء جواباً لقوله: الرحمن الرحيم (في الأصل "للرحمن الرحيم" والظاهر لقوله: " الرحمن الرحيم") لاشتمال اللفظين على الصفات الذاتية والفعلية. [7] قوله: مجَّدني: التمجيد الثناء بصفات الجلال، والتحميد والثناء بجميل الفعال، ويقال أثنى في ذلك كلِّه. [8] قوله: بيني وبين عبدي، قال الباجي: معناه أن بعض الآية تعظيم الباري وبعضها استعانة على أمر دينه ودنياه من العبد به. [9] من العون. |
||||
| نام کتاب : التعليق الممجد على موطأ محمد نویسنده : اللكنوي، أبو الحسنات جلد : 1 صفحه : 409 | ||||
|
www.eShia.ir