|
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 280 | ||||
|
فَمه وَقَالَ بن الْمُنِيرِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّ السِّكِّينَ إِذَا سُقِيَتْ بِمَاءٍ نَجِسٍ وَذَبَحَ بِهَا نَجَّسَتِ الذَّبِيحَةَ وَنَابُ الْكَلْبِ عِنْدَهُمْ نَجِسُ الْعَيْنِ وَقَدْ وَافَقُونَا عَلَى أَنَّ ذَكَاتَهُ شَرْعِيَّةٌ لَا تُنَجِّسُ الْمُذَكَّى وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الِاتِّفَاقِ عَلَى أَنَّ الذَّبِيحَةَ لَا تَصِيرُ نَجِسَةً بِعَضِّ الْكَلْبِ ثُبُوتُ الْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّهَا لَا تَصِيرُ مُتَنَجِّسَةً فَمَا أَلْزَمَهُمْ بِهِ مِنَ التَّنَاقُضِ لَيْسَ بِلَازِمٍ عَلَى أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ عِنْدَهُمْ خِلَافًا وَالْمَشْهُورُ وُجُوبُ غَسْلِ الْمَعَضِّ وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ بَسْطِ هَذِهِ الْمَسْأَلَة (قَوْلُهُ بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلَّا مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ) الِاسْتِثْنَاءُ مُفَرَّغٌ وَالْمَعْنَى مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ وَاجِبًا مِنَ الْخُرُوجِ مِنْ شَيْءٍ مِنْ مَخَارِجِ الْبَدَنِ إِلَّا مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى خِلَافِ مَنْ رَأَى الْوُضُوءَ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ غَيْرِهِمَا مِنَ الْبَدَنِ كَالْقَيْءِ وَالْحِجَامَةِ وَغَيْرِهِمَا وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ نَوَاقِضَ الْوُضُوءِ الْمُعْتَبَرَةَ تَرْجِعُ إِلَى الْمَخْرَجَيْنِ فَالنَّوْمُ مَظِنَّةُ خُرُوجِ الرِّيحِ وَلَمْسُ الْمَرْأَةِ وَمَسُّ الذَّكَرِ مَظِنَّةُ خُرُوجِ الْمَذْيِ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ جَاءَ أحد مِنْكُم من الْغَائِط فَعَلَّقَ وُجُوبَ الْوُضُوءِ أَوِ التَّيَمُّمَ عِنْدَ فَقَدِ الْمَاءِ عَلَى الْمَجِيءِ مِنَ الْغَائِطِ وَهُوَ الْمَكَانُ الْمُطَمْئِنُ مِنَ الْأَرْضِ الَّذِي كَانُوا يَقْصِدُونَهُ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ فَهَذَا دَلِيلُ الْوُضُوءِ مِمَّا يَخْرُجُ مِنَ المخرجين وَقَوله أَو لامستم النِّسَاء دَلِيلُ الْوُضُوءِ مِنْ مُلَامَسَةِ النِّسَاءِ وَفِي مَعْنَاهُ مَسُّ الذَّكَرِ مَعَ صِحَّةِ الْحَدِيثِ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَقَدْ صَحَّحَهُ مَالِكٌ وَجَمِيعُ مَنْ أَخْرَجَ الصَّحِيحَ غَيْرَ الشَّيْخَيْنِ قَوْله وَقَالَ عَطاء هُوَ بن أبي رَبَاح وَهَذَا التَّعْلِيق وَصله بن أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ بِنَحْوِهِ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَالْمُخَالِفُ فِي ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَقَتَادَةُ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالُوا لَا يَنْقُضُ النَّادِرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ إِلَّا إِنْ حَصَلَ مَعَهُ تَلْوِيثٌ قَوْلُهُ وَقَالَ جَابِرٌ هَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى مَرْفُوعًا لَكِنْ ضَعَّفَهَا وَالْمُخَالِفُ فِي ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ قَالُوا يَنْقُضُ الضَّحِكُ إِذَا وَقَعَ دَاخِلَ الصَّلَاةِ لَا خَارِجهَا قَالَ بن الْمُنْذِرِ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ خَارِجَ الصَّلَاةِ وَاخْتَلَفُوا إِذَا وَقَعَ فِيهَا فَخَالَفَ مَنْ قَالَ بِهِ الْقِيَاسَ الْجَلِيَّ وَتَمَسَّكُوا بِحَدِيثٍ لَا يَصِحُّ وَحَاشَا أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ هُمْ خَيْرُ الْقُرُونِ أَنْ يَضْحَكُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى عَلَى أَنَّهُمْ لَمْ يَأْخُذُوا بِعُمُومِ الْخَبَرِ الْمَرْوِيِّ فِي الضحك بل أنس حجم أَبُو طيبه اسْمه دِينَار وَقيل نَافِع وَقيل ميسرَة وَكَانَ مولى محيصة الْأنْصَارِيّ الْحَارِثِيّ وَكَانَ خراجه ثَلَاثَة آصَع فوضعوا عَنهُ صَاعا حَدِيث بن عَبَّاسٍ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تقدم اسْم الْحجام حَدثنَا إِسْحَاق أخبرنَا حبَان هُوَ بن هِلَال حَدِيث بن عمر أَن رجلا كَانَ يخدع فِي الْبيُوع هُوَ حبَان بن منقذ كَمَا رَوَاهُ بن الْجَارُود وَالْحَاكِم وَغَيرهمَا وَقيل هُوَ منقذ بن عَمْرو كَمَا وَقع فِي بن ماجة وتاريخ البُخَارِيّ حَدِيثِ أَنَسٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّوق فَقَالَ رجل يَا أَبَا الْقَاسِم لم يسم هَذَا الرجل حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَثم لكع هُوَ الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب قَوْله وَقَالَ سعيد هُوَ بن أبي هِلَال عَن سلال هُوَ بن أبي مَيْمُونَة عَن عَطاء هُوَ بن أبي رَبَاح عَن بن سَلام هُوَ عبد الله قَوْله وَقَالَ هِشَام هُوَ بن عُرْوَة عَن وهب هُوَ بن كيسَان الْوَلِيد هُوَ بن مُسلم عَن ثَوْر هُوَ بن يزِيد الشَّامي حَدِيث مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ قَالَ مَنْ عِنْدَهُ صرف فَقَالَ طَلْحَة أَنا حَتَّى يَجِيء خازننا من الغابة لم يسم الخازن قَوْله زَاد إِسْمَاعِيل هُوَ بن أبي أويس يَعْنِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا حَدِيث جَابر إِنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ الرجل هُوَ أَبُو مَذْكُور والغلام اسْمه يَعْقُوب كَمَا فِي مُسلم وَالْمُشْتَرِي نعيم بن النحام وَالثمن ثَمَانمِائَة دِرْهَم كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ قَوْله قَالَ بَعضهم عَن بن سِيرِين صَاعا من طَعَام وَقَالَ بَعضهم صَاعا من تمر وَلم يذكر ثَلَاثًا بيّنت الِاخْتِلَاف فِي ذَلِك فِي فصل التَّعْلِيق حَدِيث بن عمر أَن عَائِشَة أَرَادَت أَن تشتري جَارِيَة هِيَ بَرِيرَة زوج بَرِيرَة اسْمه مغيث وَأَهْلهَا من الْأَنْصَار حَدِيث طَلْحَة حَتَّى يَأْتِي خازني من الغابة تقدم قَرِيبا عَن أبي سُفْيَان مولى بن أبي أَحْمد قيل اسْمه وهب وَقيل قزمان وبن أَبِي أَحْمَدَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ وَقيل إِنَّه كَانَ مولى بني عبد الْأَشْهَل إِلَّا أَنه انْقَطع إِلَى بن أبي أَحْمد فنسب إِلَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ هُوَ الحَجبي قَالَ سَأَلت مَالِكًا وَسَأَلَهُ عبيد الله بن الرّبيع هُوَ بن أبي فَرْوَة الْحَاجِب حَاجِب الْمهْدي أحَدثك دَاوُد هُوَ بن الْحصين عَن أبي سُفْيَان هُوَ مولى بن أبي أَحْمد وَلم يذكر الْمزي عبيد الله بن الرّبيع فِي التَّهْذِيب لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رِوَايَة وَإِنَّمَا سمع الحَجبي الحَدِيث بقرَاءَته على مَالك قَوْله يحيى بن سعيد هُوَ الْأنْصَارِيّ سَمِعت بشيرا هُوَ بن يسَار حَدِيثِ جَابِرٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بيع التمرة قبل أَن تشقح قيل وَمَا تشقح لم يسم الْقَائِل وَكَذَا حَدِيث أنس قيل وَمَا تزهو لم يسم الْقَائِل أَيْضا قَوْله وَقَالَ يزِيد عَن سُفْيَان بن حُسَيْن هُوَ يزِيد بن هَارُون حكام هُوَ بن سلم حَدثنَا عَنْبَسَة هُوَ بن سعيد قَاضِي الرّيّ عَن زَكَرِيَّا هُوَ بن إِسْحَاق قَوْله حَدثنَا عمر بن يُونُس حَدثنِي أبي هُوَ يُونُس بن الْقَاسِم اليمامي الْحَنَفِيّ حَدِيث عَائِشَة قَالَت هِنْد أم مُعَاوِيَة هِيَ بنت عتبَة بن ربيعَة بن عبد شمس حَدِيث بن عمر رَضِي الله عَنهُ خرج ثَلَاثَة نفر يَمْشُونَ فَأَصَابَهُمْ الْمَطَر الحَدِيث فِي قصَّة الْغَار لم يسم وَاحِد مِنْهُم حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر جَاءَ رجل مُشْرك مشعان الحَدِيث تقدم حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد اسْتعْمل رجلا على خَيْبَر هُوَ سَواد بن غزيَّة وَقيل مَالك بن صعصعة حَكَاهُ الْخَطِيب قَوْله وَقَالَ لي إِبْرَاهِيم هُوَ بن الْمُنْذر أخبرنَا هِشَام هُوَ بن سُلَيْمَان حَدِيث أبي هُرَيْرَة هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ فَدَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا ملك من الْمُلُوك الحَدِيث وَفِيه وَأَخْدَم وليدة فالقرية قيل هِيَ مصر وَذكر بن قُتَيْبَة فِي المعارف أَنَّهَا الْأُرْدُن وَالْملك اسْمه صادوق وَقيل غَيره فَذكر بن هِشَام فِي كتاب التيجان أَنه عَمْرُو بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ سَبَإٍ وَإِنَّهُ كَانَ إِذْ ذَاك ملك مصر وَقيل اسْمه سُفْيَان بن علوان والوليدة هِيَ هَاجر أم إِسْمَاعِيل حَدِيث عَائِشَة فِي بن وليدة زَمعَة تقدم حَدِيث بن عَبَّاس بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خمرًا هُوَ سَمُرَة بن جُنْدُب |
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 280 | ||||
|
www.eShia.ir