|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
الدَّارقطنيُّ، ثَنَا الْخُلْدِيِّ، ثَنَا مَحْمُود بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ، ثَنَا سهل بن الْعَبَّاس التِّرْمِذِيّ - مَتْرُوك - قَالَ ابنُ عليةَ، عَن أَيُّوب، عَن أبي الزبير، عَن جَابر بِهَذَا. الدَّارقطنيُّ، نَا النَّيْسَابُورِي، نَا بحرُ بنُ نصر، نَا يحيى بنُ سَلام - واهٍ - نَا مَالك، نَا وهب بن كيسانَ، عَن جَابر، أَن رسولَ الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] قَالَ: كل صلاةٍ لاَ يقرأُ فِيهَا بِأم القرآنِ، فَهِيَ خداجٌ، إِلَّا أَن تكونَ وَرَاء الإمامِ ". محمدُ بنُ الفضلِ بن عطيةَ - متروكٌ - عَن أبيهِ، عَن سالمٍ، عَن ابْن عمرَ مَرْفُوعا: " مَنْ كانَ لهُ إمامٌ ... " الحَدِيث. قيسُ بنُ الرّبيع، عَن محمدِ بن سالمٍ، عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ، قالَ رجلٌ للنَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] : أقرأُ خلفَ الإمامِ؟ قَالَ: بل أنصتْ ". فِيهِ ثَلَاثَة ضعفاء. عاصمُ بنُ عبد الْعَزِيز - لين - عنْ أبي سُهَيْل، عَن عونٍ، عَن ابنِ عباسٍ مَرْفُوعا: " تكفيكَ قراءةُ الإمامِ؛ خافتَ أَو جاهرَ ". حجاجُ بن أرطأةَ، عَن قتادةَ، عَن زرارةَ، عَن عمرانَ بن حُصَيْن قَالَ: " كانَ النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] يصلِّي بالناسِ ورجلٌ يقرأُ خلفهُ، فَلَمَّا فرغَ قَالَ: من ذَا الَّذِي خالجني سورتي؟ ! . فنهاهم عَن الْقُرْآن خلفَ الإمامِ ". تفرد بِهِ سلمةُ الأبرش عَن حجاج، ولاَ يثبتُ. معاويةُ بن صَالح، نَا أَبُو الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: " سُئِلَ رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] : أَفِي كل صَلَاة قلراءةٌ؟ قَالَ: نعمْ. فَقَالَ رجل: وجبتْ هذهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ لي - وكنتُ أقربَ القومِ إِلَيْهِ -: مَا أرَى الإمامَ إِذا أمَّ القومَ إِلَّا قدْ كفاهُمْ " رواهُ شُعَيْب بن أَيُّوب، عَن زيد بن الْحباب، عَنهُ. |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
www.eShia.ir