|
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 1 صفحه : 300 | ||||
|
823- أول ما خلق الله العقل فقال له: أقبل فأقبل، ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقًا أشرف منك، فبك آخذ وبك أعطي, وبك أثيب وبك أعاقب[1]. قال الصغاني: موضوع باتفاق، وتقدم بأبسط في "إن الله لما خلق العقل". 824- "أول ما خلق الله القلم" [2]. رواه أحمد والترمذي وصححه عن عبادة بن الصامت مرفوعا بزيادة: "فقال له: اكتب، قال: رب وما أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء". قال ابن حجر في الفتاوى الحديثية: قد ورد -أي: هذا الحديث- بل صح من طرق، وفي رواية: "إن الله خلق العرش فاستوى عليه، ثم خلق القلم فأمره أن يجري بإذنه، فقال: يا رب بِمَ أجري؟ قال: بما أنا خالق وكائن في خلقي من قطر أو نبات أو نفس أو أثر أو رزق أو أجل، فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة"، ورجاله ثقات إلا الضحاك بن مزاحم فوثقه ابن حبان, وقال: لم يسمع من ابن عباس، وضعفه جماعة، وجاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- موقوفًا عليه: "إن أول شيء خلقه الله القلم"، فأمره أن يكتب كل شيء, ورجاله ثقات. وفي رواية لابن عساكر مرفوعة: "إن أول شيء خلقه الله القلم، ثم خلق النون -وهي الدواة- ثم قال له: اكتب ما يكون أو ما هو كائن ... " الحديث. وروى ابن جرير: أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: {نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: [1]] قال: لوح من نور، وقلم من نور، يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة، انتهى. وفي النجم: روى الحكيم الترمذي عن أبي هريرة: أن أول شيء خلق الله القلم، ثم خلق النون وهي الدواة، ثم قال له: اكتب، قال: وما أكتب؟ قال: اكتب ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة, وذلك قوله تعالى: {نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} ثم ختم على فم القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة، ثم خلق الله العقل، فقال: وعزتي وجلالي لأكملنك فيمن أحببت, ولأنقصنك فيمن أبغضت، وقال اللقاني في شرح جوهرته: [1] سبق برقم "723". [2] بنحوه صحيح: رقم "2018"، "2019". |
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 1 صفحه : 300 | ||||
|
www.eShia.ir