247 - وقال: أبو عِمْران (1) الهَوْزَنيُّ اسمُه: عبدُاللهِ بنُ لُحَيٍّ (2) .
248 - وحدَّثنا ابنُ صاعدٍ (3) ، ثنا عَمرُو بنُ عليٍّ (4) قال: سمعتُ أبا داودَ (5) يقولُ: سمعتُ شُعبةَ يقولُ: ما رأيتُ أسوأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى (6) .
[247] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (32/134) عن السلمي، وفي "سؤالات البرقاني" (ص40 رقم260) ، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"- الموضع المذكور- قال الدارقطني: أبو عامر الهوزني هو: عبد الله بن لحي، حمصي، لا بأس به.
(1) كذا في الأصل و"الملخص" و"تاريخ دمشق" نقلاً عن المصنِّف، وفي جميع مصادر ترجمته: «أبو عامر» ، ولم نجد من كناه: «أبو عمران» .
(2) في الأصل و"الملخص" يشبه أن يكون: «يحيى» بدل «لحي» ، إلا أنه لم ينقط، وقد ذكر البخاري في "التاريخ الأوسط" (1/194) أنه يقال في اسمه: «عبد الله بن يحيى» أيضًا، وقد فرق العجلي بين الإثنين، فذكر في "معرفة الثقات" (957) أولاً «عبد الله بن لحي» ، ثم ذكر (992) «عبد الله بن يحيى» . ويقع في بعض الكتب أحيانًا: «عبد الله بن يحيى» ، فإما أن يكون هكذا وقع في أصولها، أو يكون تصحف بسبب تقارب الرسم، وشهرة «يحيى» ؛ كما في "الكنى" للدولابي (2/704) ، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (5/290) ، وغيرهما، والله أعلم. وانظر ترجمة الهوزني هذا في: "التاريخ الكبير" (5/182) ، و"الجرح والتعديل" (5/141) ، و"تاريخ دمشق" (32/130- 135) ، و"تهذيب الكمال" (15/485 الترجمة 3512) .
[248] أخرج قولَ شعبة هذا الرامهرمزيُّ في "المحدث الفاصل" (ص400) من طريق ابن البري، وعبيد الله بن هارون، وأبو نعيم في "الحلية" (7/181) من طريق محمد بن منده، ثلاثتهم عن عمرو بن علي به.
ونقله الذهبي في "السير" (6/311) عن أبي داود، به.
(3) هو: يحيى بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (213) .
(4) هو: الفلاس، تقدمت ترجمته في رقم (203) .
(5) هو: سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود، الطيالسي البصري، فارسي الأصل، توفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/10) ، و"الجرح والتعديل" (4/111) ، و"تهذيب الكمال" (11/401 الترجمة 2507) ، و"السير أعلام النبلاء" (9/378- 384) .
(6) هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن، مفتي الكوفة وقاضيها، -[228]- الأنصاري الكوفي، توفي سنة ثمانٍ وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/162) ، و"ضعفاء العقيلي" (7/322- 323) ، و"الجرح والتعديل" (7/322- 323) ، و"المجروحين" (2/243) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/183) ، و"تهذيب الكمال" (25/620 الترجمة5405) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/310) ، و"ميزان الاعتدال" (3/613- 616) .