|
||||
| نام کتاب : التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر نویسنده : السخاوي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 38 | ||||
|
موقوف لكن مع التقييد كما علمته1. (والمنقطع: وهو ما لم يتصل إسناده من أي وجه كان" فيشمل المرسل والمعضل وغيرهما، ولكن التعريف المعتمد المغاير لغيره مما لم يتصل: ما سقط منه قبل الوصول إلى الصحابي واحد، بل ولو سقط منه أكثر من واحد مع عدم التوالي2. موقوفا عليه من قوله أو فعله" الكفاية ص"59" عقب الحافظ ابن الصلاح -رحمه الله- بقوله: "وهذا غريب بعيد" علوم الحديث ص"59". وكذا عقب ابن جماعة -رحمه الله- على قول الخطيب بقوله: "وهو غريب" "المهل الروي" ص"46". ونظم الحافظ العراقي في ألفيته: وسم بالمقطوع قول التابعي ... وفعله وقد رأى الشافعي تعبيره به عن المنقطع ... قلت وعكسه اصطلاح البردعي التبصرة والتذكرة "1/ 124". وقال النووي في التقريب: "وهذا غريب ضعيف" التقريب مع التدريب "1/ 208". وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في نزهة النظر ص"154 بحاشية النكت": "فحصلت التفرقة في الاصطلاح بين المقطوع والمنقطع، فالمنقطع من مباحث الإسناد كما تقدم، والمقطوع من مباحث المتن كما ترى، وقد أطلق بعضهم هذا في موضع وبالعكس، تجوزا عن الاصطلاح". قلت: يقصد من تقدم من الأئمة كالشافعي ومن معه. انظر المنهل الروي "ص42-64"، فتح المغيث "1/ 126-127"، وإرشاد طلاب الحقائق "1/ 166"، والباعث الحثيث "1/ 149"، والمقنع "1/ 116"، والنكت "2/ 514"، وفتح الباقي شرح ألفية العراقي بحاشية التبصرة "1/ 124"، وعقود الدرر لابن ناصر الدين "ل8/ أ". 1 مثل موقوف على سعيد بن المسيب، ونحوه، كما تقدم في "الموقوف". 2 له تعريفات عدة، ولكن هذا التعريف هو الأصوب والأدق. انظر الكفاية للخطيب "ص58"، علوم الحديث لابن الصلاح "ص56"، ومعرفة علوم الحديث للحاكم "ص28-29"، والتبصرة والتذكرة للعراقي = |
||||
| نام کتاب : التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر نویسنده : السخاوي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 38 | ||||
|
www.eShia.ir