|
||||
| نام کتاب : علم علل الحديث ودوره في حفظ السنة النبوية نویسنده : وصى الله عباس جلد : 1 صفحه : 9 | ||||
|
غير منكر، بل قال بعضهم: استعمال هذا اللفظ أولى لوقوعه في عبارات أهل الفن مع ثبوته لغةً، ومَنْ حفظ حجة على من لم يحفظ [1] . وأما استعمال أهل الحديث "معلول" الذي أشار إليه من أشار فهو كما أشار [2] . [1] توجيه النظر (ص264) . [2] التقييد والإيضاح (ص118،117) . والعلة في اصطلاح أهل الحديث: بمعنى فن خاص من فنون المصطلح، فهي عبارةٌ عن أسباب خفية قادحة في صحة الحديث، مع أن ظاهره السلامة منها، ويتطرق ذلك إلى الإسناد الذي رجاله ثقات، الجامع شروط الصحة من حيث الظاهر [3] . أو نقول: العلة في اصطلاح أئمة الحديث: عبارة عن أسباب خفية غامضة طرأت على الحديث فأثرت فيه، أي: قدحت في صحته [4] . وأما بالمعنى العام فتطلق العلة على كل سبب جارح قادح في صحة الحديث سواء كان ظاهراً أم خفياً. قال ابن الصلاح: “قد يطلق اسم العلة على غير ما ذكرناه من باقي الأسباب القادحة في الحديث المخرجة له من حال الصحة إلى حال الضعف. المانعة من العمل به على ما هو مقتضى لفظ "العلة" في الأصل؛ ولذلك نجد في كتب الحديث الكثير من الجرح بالكذب والغفلة وسوء الحفظ، ونحو ذلك من أنواع الجرح، وسمَّى الترمذي النسخ علة من علل الحديث. [3] انظر علوم الحديث لابن الصلاح (ص81) . [4] توضيح الأفكار (2/26-27) . |
||||
| نام کتاب : علم علل الحديث ودوره في حفظ السنة النبوية نویسنده : وصى الله عباس جلد : 1 صفحه : 9 | ||||
|
www.eShia.ir