|
||||
| نام کتاب : مباحث في الحديث المسلسل نویسنده : الفياض، أحمد جلد : 1 صفحه : 131 | ||||
|
أما المراد بالمتن: فانه يطلق في اللغة على عدة معان منها: 1. يقال: ((متن الشيء صلبه)) [1] . 2. ويقال: ((ماتنه: باعده في الغاية)) [2] . 3. المتن ما ارتفع من الأرض واستوى، وقيل ما ارتفع وصلب [3] . وأما تعريف المتن في اصطلاح المحدثين: فقد عرفه بدر الدين ابن جماعة بقوله: ((هو ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام)) [4] . التعريف الثاني للسند: هو الطريق الموصل إلي المتن [5] . شرح التعريف: إن هذا التعريف يدل على أن المراد بالسند، هم جملة الرواة الذين نقلوا الحديث من مصدره الأول فحسب، أي أسماء رواة الحديث الذين أوصلوا متن الحديث، بالتسلسل، واحداً عن الآخر [6] . وبعد أن انتهينا من ذكر تعريف السند اصبح لزاما علينا تعريف الإسناد لغة واصطلاحا. أولا: تعريف الإسناد لغة: إن الإسناد في اللغة مصدر للفعل اسند من قولهم: أسندت هذا [1] أساس البلاغة: مادة (متن) . [2] المصدر نفسه: مادة (متن) . [3] لسان العرب: مادة (متن) . [4] المنهل الروي في مختصر علوم الحديث: ص 29بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة ـ دار الفكر، بيروت، وينظر: تدريب الراوي: 1/42، ألفية الحديث للسيوطي: ص3 أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال آبي بكر السيوطي الشافعية، دار الفكر. [5] فتح الباقي على ألفية العراقي: 1/16 لزكريا الأنصاري ـ دار الكتب العلمية بيروت، شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: 19. [6] شرح علي القاري على شرح نخبة الفكر: 18. |
||||
| نام کتاب : مباحث في الحديث المسلسل نویسنده : الفياض، أحمد جلد : 1 صفحه : 131 | ||||
|
www.eShia.ir