|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
قالَ أَبو قِلابةَ «عن أنس» [1] : لو شِئْتُ لقلتُ: إِنَّ أَنساً [2] رفَعَهُ إِلى {ظ / 30 ب} النبيِّ [صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [3] وسلَّمَ] [4] . أَي: لو قُلتُ: لمْ أَكْذِبْ؛ لأَنَّ قولَه: «مِن السُّنَّةِ» هذا معناهُ، {ط / [18] أ} «و» [5] لكنَّ إِيرادَهُ بالصِّيغَةِ التي ذَكَرها الصَّحابيُّ أَوْلى [6] . ومِن ذلك: قولُ الصَّحابيِّ: أُمِرْنا بكَذا، أَو: نُهينا عنْ كذا، فالخِلافُ [فيهِ] [7] كالخِلافِ في الَّذي قَبْلَهُ؛ لأنَّ مُطْلَقَ ذلك ينصَرِفُ بظاهِرِه إِلى مَنْ لهُ الأمرُ والنَّهْيُ، وهُو الرَّسولُ [8] صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [9] وسلَّمَ. وخالفَ في ذلك طائفةٌ «و» [10] تمَسَّكوا باحْتِمالِ أَنْ يَكونَ المُرادُ غيرَه، كأَمرِ القُرآنِ، أَو [11] الإِجماعِ، أَو بعضِ الخُلفاءِ، {أ / 25 أ} أَو الاستِنْباطِ! وأُجيبوا بأَنَّ الأصلَ هو الأوَّلُ، وما عداهُ مُحْتَمَلٌ، لكنَّهُ بالنسبةِ إليهِ مرجوحٌ. وأَيضاً؛ فمَن كان في طاعةِ رئيسٍ {ن / 23 ب} إِذا قالَ: أُمِرْتُ؛ لا يُفْهَمُ عنهُ أَنَّ آمِرَهُ [ليس] [12] إِلاَّ رئيسُهُ. وأَمَّا قولُ مَن قالَ: يُحْتَمَلُ أَنْ يُظنَّ ما ليسَ بأمرٍ أمراً! فلا اخْتِصاصَ لهُ بهذهِ المسأَلَةِ، بل [هُو] [13] مذكورٌ فيما لو صرَّحَ، فقالَ: أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [14] وسلَّمَ بكذا. وهو احْتِمالٌ ضعيفٌ؛ لأنَّ الصَّحابيَّ عدلٌ عارفٌ باللِّسانِ، فلا يُطلقُ ذلك إِلاَّ بعدَ التحقُّقِ [15] . ومن ذلك: قولُه [16] : كنَّا نفعَلُ كذا، فلهُ حُكْمُ الرَّفعِ أَيضاً كما تقدَّمَ. ومِن ذلك: أَنْ يَحْكُمَ الصَّحابيُّ {ظ / 31 أ} على فِعلٍ مِن الأفعالِ بأَنَّه طاعةٌ للهِ «تعالى» [17] أَو [18] لرسولِهِ [صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ] [19] ، أَو معصيةٌ [20] ؛ كقولِ عَمَّارٍ: «مَن صامَ اليومَ الَّذي يُشَكُّ فيهِ؛ فقدْ عَصى [1] زيادة من «ظ» . [2] في «ظ» : إنسانا. [3] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [4] ليست في «ب» . [5] زيادة من «ط» . [6] في «ب» : أولا. [7] ليست في «أ» . [8] في «ظ» : النبي. [9] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [10] زيادة من «ظ» و «ص» . [11] في «ظ» : و. [12] ليست في «ن» و «ط» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [13] ليست في «ب» . [14] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [15] في «ن» و «ظ» و «ص» و «أ» : التحقيق. [16] في «ظ» : قول. [17] زيادة من «ط» و «ظ» . [18] في «ص» : و. [19] ليست في «ن» و «ط» و «ظ» و «أ» و «ب» . [20] في «ظ» و «ب» : معصيته. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
www.eShia.ir