|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
وإِنْ {ظ / 36 أ} اشْتَرَكَ اثْنَانِ عَنْ شَيْخٍ، وتَقَدَّمَ مَوْتُ أَحَدِهِما على [1] الآخَرِ؛ فهُوَ: السَّابِقُ واللاَّحِقُ. وأَكثرُ ما {ص / 20 أ} وَقَفْنا عليهِ مِن ذلك ما بينَ الرَّاوْيَيْنِ [2] فيهِ في الوفاةِ مئةٌ وخَمْسونَ سنةً، وذلك أَنَّ الحافظَ السِّلفيَّ سمِعَ منهُ أَبو عليٍّ البَرْدانيُّ [3] - أَحدُ مشايخِهِ - حَديثاً، {ب / 23 ب} ورواهُ عنهُ، وماتَ على رأَسِ الخَمْسِ مئةٍ. [ثمَّ] [4] كانَ [5] آخِرُ أَصحابِ السِّلفيِّ بالسَّماعِ سِبْطَهُ أَبا [6] القاسمِ عبدَ الرحمنِ بن مَكِّيٍّ، وكانتْ وفاتُه سنةَ خمسينَ وستِّ مئةٍ. {أ / 29 ب} ومِن قديمِ ذلك أَنَّ البُخاريَّ حدَّثَ عن تِلميذِهِ أَبي العبَّاسِ السَّرَّاجِ شيئاً [7] في التَّاريخِ وغيرِه، وماتَ سنةَ ستٍّ وخمسينَ ومئتينِ، وآخِرُ مَن حدَّثَ عن السَّرَّاجِ بالسَّماعِ أَبو الحُسينِ [8] {ن / 28 أ} الخَفَّافُ، وماتَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِ مئةٍ. وغالِبُ ما يقعُ مِن ذلك أَنَّ [9] المسموعَ منهُ قد يتأَخَّرُ بعدَ [[موتِ] [10] [أَحدِ] [11] ] [12] «أخذ» [13] الرَّاويينِ [14] عنهُ زماناً، حتَّى يسمَعَ منهُ بعضُ الأحداثِ، {هـ / 27 أ} ويعيشَ بعدَ السَّماعِ منهُ دَهْراً طويلاً، فيحْصُلُ مِن مجموعِ ذلك نَحْوُ هذهِ المدَّةِ، واللهُ الموفِّقُ [15] . وإِنْ رَوى الرَّاوي عَنِ اثْنَيْنِ مُتَّفِقَيِ الاسْمِ، أَو معَ اسمِ الأبِ، أَو معَ اسمِ الجدِّ، أَو معَ النِّسبةِ [16] ، ولَمْ يَتَمَيَّزا {ظ / 36 ب} بما يخُصُّ كُلاًّ منهُما، فإِنْ كانا {ط / 22 أ} ثقَتَيْنِ لم [1] في «ن» و «ص» : عن. [2] في «أ» : الروايتين. [3] في «ط» ضبطت الكلمة بفتح الراء المهملة. [4] ليست في «ب» . [5] في «ب» : وكان. [6] في «ن» و «ب» : أبو. [7] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : أشياء. [8] في «ط» : الحسن. [9] في «ص» : لأن. [10] ليست في «أ» و «ب» . [11] ليست في «ص» . [12] ليست في «هـ» و «ظ» . [13] زيادة من «ظ» . [14] في «هـ» : أخذ الراوايتين. [15] في «ظ» : أعلم. [16] في «ط» : نسبة. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
www.eShia.ir