|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 122 | ||||
|
وفيه ما يدلُّ على تَقْوِيَةِ المذهب الصَّحيحِ لكونِ [1] كثيرٍ مِنهُم حدَّثوا بأَحاديثَ [أَوَّلاً] [2] ، {هـ / 28 أ} فلمَّا عُرِضَتْ عليهِم، لم يتذكَّروها، {ط / 22 ب} لكنَّهُم - لاعْتِمادِهم [3] على الرُّواةِ عنهُم - صارُوا يروونَها عنِ الَّذينَ [4] رَوَوْها [5] عنهُم عن أَنْفُسِهِم. كحَديثِ سُهَيْلِ بنِ [أَبي] [6] صالحٍ عن أَبيهِ عن أَبي هُريرةَ - مرفوعاً - في قِصَّةِ الشَّاهِدِ واليَمينِ. قالَ عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدٍ الدَّراوَردِيُّ: حدَّثني بهِ ربيعةُ بنُ أَبي عبدِ الرحمنِ عن سُهيلٍ؛ قالَ: فلقيتُ سُهيلاً، فسأَلتُه [7] عنهُ؟ فلم يَعْرِفْهُ، فقلتُ «له» [8] : إِنَّ ربيعةَ حدَّثني عنكَ بكذا، فكانَ سُهَيْلٌ بعدَ {ن / 29 أ} ذلك يقولُ: حدَّثني {أ / 30 ب} ربيعةُ عنِّي أَنِّي حدَّثتُه عن أَبي بهِ. ونظائِرُهُ كثيرةٌ. وإِنْ اتَّفَقَ {ظ / 37 ب} الرَّواةُ في إِسنادٍ مِن الأسانيدِ في صِيَغِ الأَداءِ؛ [كـ: سمعتُ فلاناً، قالَ: سمعتُ فُلاناً ... أَوْ: حدَّثنا فُلانٌ؛ [قالَ: حدَّثنا فُلانٌ] [9] ... {ب / 24 ب} و [10] غيرِ ذلك من الصِّيَغِ، أَوْ غَيْرِها مِن الحالاتِ القوليَّةِ] [11] ؛ كـ: سمعتُ فلاناً يقولُ: أُشْهِدُ اللهَ [12] لقد حدَّثَني فلانٌ ... إِلخ [13] ، أَو الفِعليَّةِ؛ كقولِه: دَخَلْنا على فُلانٍ، فأَطْعَمَنا تَمراً ... إِلخ [14] ، أَو القوليَّةِ والفِعليَّةِ معاً؛ كقولِه: حدَّثَني {هـ / 28 ب} فلانٌ و [هُو] [15] آخِذٌ بلحْيَتِه؛ قالَ: [آمنْتُ] [16] بالقَدَرِ ... إلخ [17] ؛ فهُو: المُسَلْسَلُ، [1] في «ص» : لكن. [2] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [3] في «ط» : باعتمادهم. [4] في «ن» و «ب» : الذي. [5] في «ص» و «ب» : رواها. [6] ليست في «ظ» . [7] في «ص» : فسأله. [8] زيادة من «ط» و «هـ» . [9] ليست في «ص» . [10] في «أ» : أو. [11] ليست في «ط» . [12] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : بالله. [13] في «ظ» و «أ» : إلى آخره. [14] في «ظ» و «ص» و «أ» : إلى آخره. [15] ليست في «ب» . [16] ليست في «ص» . [17] في «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : إلى آخره. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 122 | ||||
|
www.eShia.ir