|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
تنبيهٌ: القراءةُ على الشَّيخِ أَحدُ وجوهِ التحمُّلِ عندَ الجُمهورِ. وأَبعدَ مَن أَبى ذلك مِن أَهلِ العِراقِ، وقد اشتدَّ إِنكارُ [1] الإِمامِ [2] مالكٍ وغيرِهِ مِن المدنيِّينَ عليهِم في ذلك، حتَّى {أ / 31 ب} بالغَ بعضُهُم فرجَّحَها على السَّماعِ مِن لفظِ [3] الشَّيخِ! وذهَبَ جمعٌ [جمٌّ] [4] - منهُم البُخاريُّ، وحكاهُ في أَوائلِ «صحيحِهِ» عن جماعةٍ مِن الأئمَّةِ - إِلى أَنَّ السَّماعَ مِن لفظِ الشَّيخِ والقراءَةَ عليهِ يعني في الصِّحَّةِ والقُوَّةِ [5] [سواءً] [6] ، واللهُ أَعلمُ. والإِنْباءُ من حيثُ اللُّغةُ واصطلاحُ المتقدِّمينَ بمعْنَى الإِخْبارِ؛ إِلاَّ في عُرْفِ المُتَأَخِّرينَ؛ فهُو للإِجازَةِ [7] ؛ كـ «عن» لأنَّها {ط / 23 ب} في عُرفِ المتأَخِّرينَ للإِجازةِ. وعَنْعَنَةُ المُعاصِرِ مَحْمولَةٌ عَلى السَّماعِ؛ بخلافِ غيرِ المُعاصِرِ؛ فإِنَّها تكونُ [8] مُرسَلةً، أَو مُنقطِعَةً، فشرْطُ [9] حمْلِها [على السَّماعِ] [10] ثُبوتُ {هـ / 30 أ} المُعاصرةِ؛ [1] في «ص» : إنكاره. [2] في «ب» : إمام. [3] في «ص» : اللفظ. [4] ليست في «ط» . [5] في «ن» و «ظ» و «ص» : القوة والصحة. [6] ليست في «هـ» . [7] في «ن» : الإجازة. [8] في «ظ» : يكون. [9] في «ن» و «ص» : وشرط. [10] ليست في «ط» و «هـ» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir