|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 131 | ||||
|
بالقَلَمِ، فكَثُرَ فيهِ الغَلَطُ والتَّصحيفُ المُبايِنُ لموضوعِ الكِتابِ. وقد يسَّرَ اللهُ «سبحانه» [1] [تَعالى] [2] بتوضيحِهِ في {ظ / 41 ب} كتابٍ [3] سمَّيْتُهُ « «بـ» [4] تَبْصير المُنْتَبِه بتَحرير المُشْتَبِه» ، {ص / [23] ب} وهو مجلَّدٌ واحدٌ، فَضَبَطتُهُ [5] بالحُروفِ على الطَّريقةِ المَرْضِيَّةِ، وزدتُ عليهِ شيئاً كثيراً ممَّا أَهْمَلَهُ، أَو [6] لَمْ يَقِفْ عليهِ، وللهِ الحمدُ [7] على ذلك. وإِنِ اتَّفَقَتِ [8] الأسْماءُ خطّاً ونُطْقاً، واخْتَلَفَتِ [9] الآباءُ نُطْقاً مع ائْتِلافِها [10] خطّاً؛ كمحمَّدِ بنِ عَقيلٍ - بفتحِ العينِ -، ومحمَّدِ بنِ عُقَيْلٍ - بضمِّها [11] -: الأوَّلُ نيسابوريٌّ [12] ، والثاني {ن / 33 أ} فِرْيابيٌّ، وهُما مشهورانِ، {أ / 34 أ} وطبقتُهما [13] مُتقارِبةٌ [14] ، أَوْ بالعَكْسِ؛ كأَنْ تَختَلِفَ {هـ / 33 أ} الأسماءُ [نُطْقاً] [15] {ب / 27 ب} وتأْتِلِفَ خطّاً، وتتَّفقَ [16] الآباءُ خطّاً ونُطقاً، كشُريحِ بنِ النُّعمانِ، وسُرَيْجِ بنِ النُّعمانِ، الأوَّلُ بالشِّينِ المُعجمةِ والحاءِ المُهملةِ، وهو تابعيٌّ يروي [17] عن عليٍّ [رضيَ اللهُ «تعالى» [18] عنهُ] [19] ، والثَّاني: بالسِّينِ المُهمَلَةِ والجيمِ، وهُو مِن شُيوخِ البُخاريِّ؛ فهُو النَّوعُ [20] الَّذي يُقالُ لهُ: المُتشابِهُ. [وكَذا إِنْ وَقَعَ ذلك [الاتِّفَاقُ] [21] في الاسمِ واسمِ الأبِ، والاختلافُ في النِّسبَةِ.] (22) وقد صنَّفَ فيهِ الخَطيبُ كتاباً جَليلاً سمَّاهُ «تَلخيصَ المُتشابِهِ» . ثمَّ ذَيَّلَ [هُو] [23] عليهِ [24] أَيضاً بما فاته أَوَّلاً، وهُو كثيرُ الفائدةِ. ويَتَرَكَّبُ [25] مِنْهُ ومِمَّا قَبْلَهُ أَنْواعٌ: مِنها: أَنْ يَحْصُلَ الاتِّفاقُ أو الاشتِباهُ في الاسمِ واسمِ الأبِ مثلاً؛ إلاَّ: في [1] زيادة من «ط» . [2] ليست في «هـ» . [3] في «ظ» : بكتاب. [4] زيادة من «ظ» . [5] في «ظ» و «ص» : فضبطه، وفي «أ» : وضبطته. [6] في «ظ» : و. [7] في «ن» : والحمد لله. [8] في «ظ» : اتفق. [9] في «ظ» : واختلف. [10] في «هـ» : ائتلافهما، وفي «ظ» : ائتلافنا. [11] في «أ» : بضمه. [12] في «ط» : النيسابوري. [13] في «ظ» : وطبقهما. [14] في «ط» : واحدة، بدلاً من متقاربة. [15] ليست في «ط» . [16] في «ن» و «ب» : ويتفق، وفي «ص» : وتأتلف. [17] في «أ» : روى. [18] زيادة من «ن» . [19] ليست في «هـ» و «ظ» و «ص» و «ب» . [20] في «ن» : للنوع. [21] ليست في «ظ» . (22) ليست في «ب» . [23] ليست في «ظ» و «ص» و «أ» . [24] في «هـ» : عليه هو. [25] في «ط» : وتركب. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 131 | ||||
|
www.eShia.ir