|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 141 | ||||
|
وعُلَيَّةُ اسمُ أُمِّهِ، اشتُهِرَ بها، وكانَ لا يحبُّ أَنْ يُقالَ لهُ [1] : ابنُ عُلَيَّة. [ولهذا [كانَ] [2] يَقولُ الشَّافِعيُّ [3] : أَخْبَرَنا [4] إِسْماعِيلُ الَّذي يُقالُ لَهُ: ابنُ عُلَيَّةُ] [5] . أَوْ نُسِبَ إِلى غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلى الفَهْمِ؛ {ظ / 46 أ} كالحَذَّاءِ، ظاهِرُه أَنّه منسوبٌ إِلى صناعتِها، أو بيعِها، وليس كذلك، وإِنما كانَ يجالِسُهم، فنُسِبَ إليهِم. وكسُليمانَ التَّيميِّ؛ لم يكنْ مِن بَني التَّيْم، {ص / 26 ب} ولكنْ نزلَ فيهِم. وكَذا مَن نُسِبَ إِلى جدِّهِ، فلا يؤمَنُ التِباسُه بمَن وافقَ اسمُه [اسمَه] [6] ، واسمُ أَبيهِ اسمَ الجدِّ المذكورِ. وَمعرِفةُ مَنِ اتَّفَقَ اسمُهُ [7] واسمُ أَبيهِ وجَدِّهِ؛ كالحسنِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أَبي طالبٍ [رضيَ اللهُ عنهُ [8] ] [9] . وقد [يقعُ] [10] أَكثرُ مِن ذلك، وهُو مِن فُروعِ المُسَلْسَلِ. وقد يتَّفِقُ الاسمُ واسمُ الأبِ مع اسمِ الجَدِّ واسمِ أَبيهِ [11] فصاعِداً؛ {هـ / 38 أ} كأَبي اليُمْنِ الكِنْديِّ، «و» [12] هُو زيدُ بنُ الحسنِ بنِ زيدِ بنِ الحسنِ [بنِ زيدِ بنِ الحسنِ] [13] . {ب / 31 أ} أَوْ اتَّفَقَ ([14]) < اسمُ الرَّاوي واسمُ شيخِهِ وشَيْخِ شَيْخِهِ فصاعِداً؛ كعِمْرانَ {أ / 38 أ} عن عِمْرانَ عَن عِمْرانَ؛ الأوَّل: يُعْرَف {ن / 37 ب} بالقَصِيرِ، والثَّاني: أبو رَجاءٍ [15] العُطارِديُّ، والثَّالثُ: ابنُ حُصينٍ الصَّحابيُّ [رضيَ اللهُ عنهُ] [16] . وكسُليمانَ عن سُليمانَ عن سُليمانَ: الأوَّلُ: ابنُ أحمدَ بنِ أيوبَ الطَّبرانيُّ، والثَّاني: ابنُ أَحمدَ الواسطيُّ، والثَّالثُ: ابنُ عبد الرحمنِ الدِّمشقيُّ المعروفُ بابنِ [بنتِ] [17] شُرَحْبيلَ. وقد يقعُ ذلك للرَّاوي ولشيخِهِ [18] [معاً] [19] ؛ كأَبي العلاءِ الهَمْدانيَّ [1] في «ط» : كان يحب أن لا يقال له. [2] ليست في «ظ» . [3] في «ص» : الشافعي رحمه الله تعالى يقول. [4] في «ن» : أنبأنا، وهي غير واضحة في «ب» هل هي: أنا أو ثنا. [5] ليست في «ط» . [6] ليست في «ظ» . [7] في «ن» : اسم. [8] في «ظ» : رضي الله عنهم. [9] ليست في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» . [10] ليست في «ص» . [11] في «ن» و «ط» و «هـ» : الأب، وفي «أ» : مع الاسم اسم الأب، وفي «ب» : مع الاسم واسم الأب. [12] زيادة من «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [13] ليست في «ن» و «ظ» . [14] في «ن» و «ط» و «هـ» و «أ» و «ب» : يتفق. [15] في «ظ» : الرجاء. [16] ليست في «ن» و «ب» . [17] ليست في «ب» . [18] في «ب» : وشيخه. [19] ليست في «ب» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 141 | ||||
|
www.eShia.ir