|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
وضَبْطُ كِتابٍ: وهُو [1] صيانَتُهُ لديهِ مُنذُ سمِعَ فيهِ وصحَّحَهُ إِلى أَنْ يُؤدِّيَ منهُ. وقُيِّدَ بـ «التَّامِّ» إِشارةً إِلى الرُّتبةِ [2] العُليا في ذلكَ. والمُتَّصِلُ: ما سَلِمَ إِسنادُه مِن سُقوطٍ فيهِ، بحيثُ يكونُ كُلٌّ مِن رجالِه سَمِعَ ذلكَ المَرْوِيَّ مِنْ شيخِهِ [3] . والسَّنَدُ: تقدَّمَ تعريفُهُ. والمُعَلَّلُ لُغةً: ما فِيهِ عِلَّةٌ، واصطِلاحاً: ما فيهِ عِلَّةٌ خَفِيَّةٌ قادِحةٌ. والشَّاذُّ لُغةً: المُنفَرِدُ [4] ، واصطِلاحًا: ما يُخالِفُ فيهِ الرَّاوي مَنْ هُو أَرْجَحُ منهُ. ولهُ تفسيرٌ آخرُ سيأْتي. تنبيهٌ: قولُهُ: « [و] [5] خبرُ الآحادِ» ؛ كالجِنْسِ، وباقي قُيودِهِ كالفَصْلِ. وقولُهُ: «بِنَقْلِ عَدْلٍ» ؛ احْتِرازٌ [6] عَمَّا يَنْقُلُهُ غيرُ العَدْلِ. وقوله: «هُو» يسمَّى فَصْلاً يتَوَسَّطُ بينَ المُبتَدَإِ والخَبَرِ، يُؤذِنُ بأَنَّ ما بَعْدَهُ خَبرٌ عَمَّا [7] قَبْلَهُ، وليسَ بِنَعْتٍ {هـ / [8] أ} لهُ. وقولُهُ: «لذاته» ؛ يُخْرِجُ {ظ / [9] ب} ما يسمَّى صحيحاً بأَمرٍ خارِجٍ عنهُ؛ كما تقدَّمَ. وتتفاوَتُ [8] رُتَبُهُ؛ أي: الصَّحيحُ، بِ [سببِ] [9] تفاوُتِ هذهِ الأوْصافِ {ن / [7] أ} {ط / [5] ب} المُقْتَضِيَةِ للتَّصحيحِ في القُوَّةِ؛ فإِنَّها لمَّا كانَتْ مُفيدةً لغَلَبَةِ الظَّنِّ الَّذي عليهِ مَدارُ الصِّحَّةِ؛ اقْتَضَتْ أَنْ يكونَ [لها] [10] دَرجاتٌ بعضُها فَوْقَ بعضٍ بحَسَبِ الأمورِ [1] في «ظ» : وهي. [2] في «ط» : المرتبة. [3] في «ظ» : شخصه. [4] في «ب» و «هـ» : الفرد. [5] ليست في «ظ» . [6] في «ن» : احترازا. [7] في «ظ» : عن ما. [8] في «ظ» : ويتفاوت. [9] ليست في «هـ» و «أ» . [10] ليست في «ن» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
www.eShia.ir