|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
ودُونَها في الرُّتْبَةِ: [كسُهَيْلِ] [1] بنِ أَبي صالحٍ عَنْ أَبيهِ عن أَبي هُريرةَ. {ص / [5] ب} وكالعَلاءِ [2] بنِ عبدِ الرحمن عن أَبيهِ [3] عن أَبي هُريرةَ. فإِنَّ الجَميعَ يشمَلُهُم [4] [اسمُ] [5] العَدالَةِ {ظ / [10] أ} والضَّبْطِ؛ إِلاَّ أَنَّ «في» [6] للمَرْتَبَةِ [7] الأولى «فيهم» [8] مِن الصِّفاتِ المُرَجِّحَةِ ما يقتَضي تقديمَ روايتِهِم على الَّتي تَليها، وفي الَّتي تليها مِنْ قوَّةِ الضَّبْطِ ما يقتَضي تقديمَها على الثَّالِثَةِ، وهِي مُقدَّمةٌ على رِوايةِ [9] مَن يُعَدُّ مَا يَنْفَرِدُ [10] بِهِ {هـ / [8] ب} حَسناً؛ كمحمَّد بنِ إِسحاقَ عن عاصمِ بنِ عُمرَ «بن قتادة» [11] عن جابرٍ، و «عن» [12] عمروِ بنِ شُعَيْبٍ عنْ أَبيهِ عَنْ جَدِّهِ. وقِسْ على هذهِ المراتِبِ ما يُشبِهُها. «و» [13] المرتَبَةُ [14] الأولي هِيَ الَّتي أَطلَقَ عليها بعضُ الأئمَّةِ أَنَّها أَصحُّ الأسانيدِ، والمُعْتَمَدُ عدمُ الإِطلاقِ لترجَمةٍ معيَّنةٍ منها. [1] ليست في «ن» . [2] في «ط» : وكالعلي. [3] في «ن» : أمية، وهذا أظنه خطأ فإنه يأتي في الإسناد عن أبيه كما في المطبوع. [4] في «هـ» و «ص» : تشملهم. [5] ليست في «ص» . [6] زيادة من «ظ» . [7] في «ظ» و «ص» و «ب» : المرتبة. [8] زيادة من «ن» و «هـ» و «ص» و «ب» . [9] في «ن» : رواته. [10] في «ب» : يتفرد. [11] زيادة من «ن» و «أ» . [12] زيادة من «ظ» . [13] زيادة من «ظ» و «ص» و «أ» و «ن» و «ط» و «هـ» . [14] في «ص» و «أ» : الرتبة. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
www.eShia.ir