|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 80 | ||||
|
ثمَّ المردودُ: وموجِبُ {هـ / 16 أ} الرَّدِّ [إِمَّا أَنْ يكونَ لِسَقْطٍ مِن إِسنادٍ [1] ] [2] ، أَوْ طَعْنٍ «من إسناد» [3] {ط / [10] ب} في رَاوٍ على اخْتِلافِ وُجوهِ الطَّعْنِ، أَعَمُّ مِن أَنْ يكونَ لأمْرٍ [4] يرجِعُ إِلى دِيانةِ الرَّاوي أَو [5] إِلى ضبْطِهِ. والسَّقْطُ [6] إِمَّا أَنْ يَكونَ مِنْ مَبادئ السَّنَدِ مِن تصرُّفِ مُصَنِّفٍ، {ب / [11] ب} أو [من] [7] آخِرِهِ؛ أي: الإِسنادِ بعدَ التَّابعيِّ، أَو غير ذلك، فالأوَّلُ: المُعَلَّقُ سواءٌ كانَ [السَّاقِطُ] [8] واحداً أَو [9] أَكثرَ. وبينَهُ وبينَ {ص / [10] أ} المُعْضَلِ الآتي ذِكْرُهُ عمومٌ وخُصوصٌ مِن وجْهٍ. فمِنْ حيثُ تعريفُ المُعْضَلِ بأَنَّهُ سقَطَ {أ / 15 أ} منهُ اثنانِ فصاعِداً يجتَمِعُ معَ بعضِ صُورِ المُعَلَّقِ. ومِن حيثُ تقييدُ [10] المُعَلَّقِ بأَنَّه مِن تصرُّفِ مُصَنِّفٍ مِن مبادئِ السَّنَدِ يفتَرِقُ [11] منهُ، إِذْ هُو أَعَمُّ مِن ذلك. [1] في «أ» : إسناده، وفي «ب» : الإسناد. [2] ليست في «ن» . [3] زيادة من «ن» ؛ وأظنها في هذا الموطن خطأ. [4] في «ن» و «ط» : الأمر. [5] في «ظ» : و. [6] في «ن» و «هـ» و «أ» و «ب» : فالسقط. [7] ليست في «ن» . [8] ليست في «ن» . [9] في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» : أم. [10] في «ط» : تعريف. [11] الكلمة غير واضحة في «ظ» هل هي تعترف أم تقترف. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 80 | ||||
|
www.eShia.ir