فإن مجموع هذه الآيات يعدّ أصلا لهذه القاعدة حيث اقتضت، أن للمؤمنين إذا خافوا أن يقصروا من الصلاة ويغيّروا من كيفيتها على الوجه الذي نصت عليه الآية، أو على بعض الوجوه التي ثبتت عنه صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف[1]. وهذا التخفيف والتوسعة إنما شرع من أجل المشقة الزائدة عن المعتاد والضيق الطارئ، فإذا زال السبب الداعي إلى ذلك وهو الخوف عادوا إلى الصلاة على هيئتها التي كلفها أصلا[2].
أما عدد الركعات فإنه ينظر فيه إلى الحضر والسفر[3]. [1] ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة صور لصلاة الخوف. انظر: نيل الأوطار 4/3-9. [2] انظر: أحكام القرآن لابن عربي: 1/497، والوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية ص172. [3] حيث قال صلى الله عليه وسلم – لمل سئل عن قصر الصلاة في السفر وقد أمنوا -: "صدقة تصدّق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته" أخرجه الإمام مسلم. انظر: صحيح مسلم مع النووي 5/196 (صلاة المسافرين وقصرها) ، وتفسير القرآن العظيم 2/557.