|
||||
| نام کتاب : القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير نویسنده : عبد الرحمن بن صالح العبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 440 | ||||
|
[2]- أن يدل العرف الشرعي، أو العرف العام على أن المراد بالعام البعض كما في قيام رمضان ونحوه. قال النووي: "إن قيام رمضان يحصل بصلاة التراويح"[1]، وقال ابن حجر – في بيان قيام رمضان -: "والمراد من قيام الليل ما يحصل به مطلق القيام"[2]، وقال الشوكاني: "وليس من شرطه استغراق جميع أوقات الليل"[3]. وأما تقييد حكم هذه القاعدة بكونه في أكثر الشيء أو معضمه فإنما هو – فيما يظهر لي – من باب النظر إلى الغالب وإلا فإن بعض الصور قد يقام فيها البعض مقام الكل وإن لم يكن ذلك البعض هو أكثر العمل[4]، والله أعلم. الأدلة: أولا: النصوص الواردة في إقامة الأكثر أو البعض مقام [1] انظر: شرح صحيح مسلم 6/39. [2] انظر: فتح الباري 4/295. [3] انظر: نيل الأوطار 3/60. [4] وذلك كإدراك فضيلة الجماعة بإدراك ركعة مع الإمام وإدراك وقت الصلاة، واعتبارها أداء بإدراك ركعة منها في الوقت. انظر: مختصر قواعد الزركشي (رسالة) 2/707. |
||||
| نام کتاب : القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير نویسنده : عبد الرحمن بن صالح العبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 440 | ||||
|
www.eShia.ir