|
||||
| نام کتاب : اللباب في الفقه الشافعي نویسنده : ابن المَحَامِلي جلد : 1 صفحه : 371 | ||||
|
ولا إكراه في الزنا؛ لأنه يحصل إلا بنشاط في الباطن[1]. فإن قتل غيرَه مكرها قتِل على أحد القولين[2]، كما لو قتله ليأكله في مجاعة[3]. باب الجهاد والقتال ضربان: قتال المسلمين، وقتال المشركين. فأما قتال المشركين فعلى ضربين: أحدهما: قتال أهل الحرب. والثاني: قتال أهل الرِّدّة4. ويُبدأ بقتالهم قبل قتال أهل الحرب فيُقاتلون مقبلين ومُدبرين، ولا يُرضى منهم إلا بالإسلام أو السيف. وكذلك أهل الحرب، إلا أن يكونوا أهل كتاب فيبذلون الجزية[5]. وكل من أُسِر منهم فالإمام فيه بالخيار بين المنِّ، والفداء، والقتل، والاسترقاق6 [1] قد ذكر بعض فقهاء الشافعية أن الصحيح تصور الإكراه على الزنا؛ لأن الانتشار تقتضيه الطبيعة عند الملامسة، وأصح الوجهين عدم وجوب الحد على المكره على الزنا. وانظر: النهذب 2/267، حلية العلماء 8/13-14، مغني المحتاج 4/145،. [2] وهو أظهرهما، وقد سبقت المسألة ص 354 في باب من يلزمه القصاص. [3] مغني المحتاج 4/9. (والثاني ... الردة) : أسقط من (ب) . [5] الإقناع للماوردي 175، الحاوي 13/442، 443، 444. 6 أحكام القرآن للهراسي 4/399، المهذب 2/235، 236، شرح السنة 11/77، عمدة السالك 178، مغني المحتاج 4/228. |
||||
| نام کتاب : اللباب في الفقه الشافعي نویسنده : ابن المَحَامِلي جلد : 1 صفحه : 371 | ||||
|
www.eShia.ir