|
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 90 | ||||
|
*واختلفوا في المستحاضة: فقال أبو حنيفة: تُرَد إلى عادتها إن كان لها عادة، وإلا فلا اعتبار بالتمييز [1]. وقال مالك: الاعتبار بالتمييز دون العادة، فإن لم تُميّز فلا حيض أصلا، وتصلي أبدا لكنها تمكث في الشهر الأول أكثر الحيض[2]. وقال الشافعي: ترد إلى العادة والتمييز إن وجدا، فإن وجد [3] أحدهما عمل به وإلا فكالمبتدأة [4]. *ولا يجوز وطء المستحاضة في الفرج عند أحمد إلا إن خافت العنت [5]. *وأجمعوا على أنه يحرم بالنفاس/ [6] ما يحرم بالحيض [7]. واختلفوا في أكثره: فقال أبو حنيفة [8] وأحمد [9]: أربعون يوما. [1] الاختيار (1/28، 30) ، مجمع الأنهر (1/55) . [2] التفريع (1/208) ، بلغة السالك (1/79) . [3] في الأصل: (وجدا) . [4] التنبيه (22) ، نهاية المحتاج (1/345-346) . [5] هذا هو المذهب، وهو من المفردات، وعن أحمد رواية: إباحة وطئها مطلقا من غير شرط، ويباح عند الثلاثة وطؤها مطلقا. وانظر: الهداية لأبي الخطاب (1/24) ، الكافي لابن قدامة (1/84) ، المغني (1/339) ، تحفة الفقهاء (1/34) ، المدونة (1/50) الأم (1/80) . [6] نهاية لـ (21) من الأصل. [7] مراتب الإجماع (24) ، بدائع الصنائع (1/44) ، المقدمات (1/135) ، كفاية الأخيار (1/48) ، عمدة الفقه (12) . [8] اللباب (1/48) . [9] هذا هو المذهب عن أحمد، وعنه رواية ثانية: أنه ستون يوما. الإنصاف (1/383) . |
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 90 | ||||
|
www.eShia.ir