|
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
وقال أبو حنيفة: حيث أبدى عذرا أُخّر حتى يصلي [1]. وقال أحمد: يُقتَل كفرا [2]. *وإذا صلى الكافر لا يحُكَم بإسلامه عند الشافعي [3]. وقال مالك: إن صلى طائعاً مختاراً حُكِم بإسلامه [4]/ [5]. وقال أبو حنيفة: إذا صلى في المسجد في جماعة حكم بإسلامه [6]. وقال أحمد: يُحكَم بإسلامه مطلقا حيث صلى [7]. *واختلفوا في الأذان: فقال الثلاثة: هو سنة [8]. وقال أحمد: فرض كفاية على أهل الأمصار [9]. [1] مذهب أبي حنيفة –رحمه الله تعلى – أنه يُحبس ويُضرب حتى يصلي ولا يقتل. مجمع الأنهر (1/147) ، اللباب (1/55) . [2] هذا هو المشهور عنه، وعنه رواية كقول مالك والشافعي. انظر: المغني (2/444- 445) ، الإنصاف (1/404) . [3] التنبيه (231) ، المجموع (3/4) . [4] المقدمات (1/141- 142) ، أسهل المدارك (1/265) . [5] نهاية لـ (22) من الأصل. [6] بدر المتقي (1/67) . [7] المقنع (1/98) ، هداية الراغب (96) . [8] الاختيار (1/43) ، التفريع (1/221) ، مغني المحتاج (1/133) ، وعن مالك: أنه فرض في مسجد الجماعات. وانظر: المنتقى (1/136) . [9] الصحيح من مذهب أحمد أن الأذان والإقامة فرض كفاية في القرى والأمصار وغيرها، وعنه رواية: أنهما فرض كفاية في الأمصار، وسنة في غيرهما، وعنه رواية ثالثة: أنهما سنة مطلقا. وانظر: المبدع (1/312) ، الإنصاف (1/407) . |
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir