|
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 95 | ||||
|
*واختلفوا في ألفاظه: فقال أبو حنيفة: يكبر في أوله أربعا كالإقامة [1] ويثني تكبير آخره كباقي ألفاظه [2]، ولا ترجيع [3] في الشهادتين [4]. وقال مالك: الإقامة كلها فرادى [5]. وقال الشافعي [6] وأحمد [7]: التكبير ولفظ الإقامة مثنى، والترجيع سنة [8]. *ولا يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها [9] إلا الصبح يؤذن له أذانان قبل [10] الفجر وبعده عند الشافعي ومالك [11] [12]. وقال أحمد: يكره في رمضان أن يؤذن قبل الفجر [13]. [1] في (س) : أي الإقامة. [2] المبسوط (1/128- 129) ، الاختيار (1/142) ، الفتاوى الهندية (1/55) . [3] الترجيع: أن يأتي بالشهادتين سرا قبل أن يأتي بهما جهرا. انظر: مغني المحتاج (1/136) . [4] بدائع الصنائع (1/148) ، ملتقى الأبحر (1/62) . [5] المدونة (1/58) ، أسهل المدارك (1/167) . [6] التنبيه (27) ، مغني المحتاج (1/125) . [7] المغني (1/404) ، كشاف القناع (1/236) . [8] الترجيع سنة عند مالك والشافعي، وقال أحمد: لا بأس به. وانظر: بلغة السالك: (1/82) ، المنهاج (1/145) ، المبدع (1/317) . [9] تحفة الفقهاء (1/116) ، أسهل المدارك (1/166) ، المهذب (1/55) ، المغني (1/409) . [10] (قبل) : أسقطت من الأصل. [11] في (س) : وقال مالك. [12] المدونة (1/60) ، الأم (1/102) . [13] هذا هو الصحيح من المذهب، وعنه روايتان أخريان: الأولى: أنه لا يكره، والثانية: أنه يكره في رمضان وغيره إذا لم يعده. وانظر: الإنصاف (1/421) . |
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 95 | ||||
|
www.eShia.ir