|
||||
| نام کتاب : النقد والبيان في دفع أوهام خزيران نویسنده : القصاب، محمد كامل جلد : 1 صفحه : 218 | ||||
|
راجع «مدخل ابن الحاج» [1] وغيره، وأعظم أثر عندهم يستندون إليه، وتلهجُ -حتى العامة- بذكره هو: قوله - صلى الله عليه وسلم - في حق سيِّدنا سعد بن معاذ -رضي الله عنه- حيث قدم راكباً، وكان مجروحاً في أكحله: «قوموا لسيِّدكم» [2] ، [1] (1/158-197) ، وانظر الهامش السابق. [2] أخرجه البخاري (3043) ، ومسلم (1768) في «صحيحيهما» من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- بلفظ: «إلى سيدكم» ، ولفظ: «لسيدكم» غير محفوظ، كما سيأتي -إن شاء الله تعالى- قريباً. قال النووي -رحمه الله- في «الترخيص في الإكرام» (ص 35-36) : «هذا حديث صحيح متفق على صحته، أخرجه هؤلاء الأئمة الأعلام؛ أعني: البخاري ومسلم وأبا داود والنسائي، في كتبهم بالأسانيد التي ذكرتها، ورويناه بأسانيد كثيرة في غير هذه الكتب» ا. هـ. وقال: «وقد احتج به العلماءُ من المحدثين والفقهاء وغيرهم على القيام بهذا الحديث، فممن احتج به: أبو داود في «سننه» ، فترجم له: «باب ما جاء في القيام» ، وممن احتج به: الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج، وأبو نصر بشر بن الحارث الحافي الزاهد، وأبو بكر بن أبي عاصم، والإمام أبو سليمان الخطابي، والإمامان الحافظان المجمع على تحرّيهما وإتقانهما أبو بكر البيهقي والخطيب البغدادي، وأبو أحمد البغوي، والحافظ أبو موسى الأصبهاني، وآخرون لا يُحصَونَ» ا. هـ. قلتُ: احتجّ به عامَّةُ القائلين بإباحة القيام المذكور، بل ويذكرون عن الإمام مسلم -رحمه الله- صاحب «الصحيح» -رحمه الله- أنه قال: «لا أعلم في قيام الرجل للرجل حديثاً أصح من هذا، وقال: وهذا القيام على وجه البِر لا على وجه التعظيم» . رواه عنه البيهقي في «المدخل» (ص 398 رقم 708) ، والحافظُ الأصبهاني -كما في «الترخيص في الإكرام» (ص 36) -، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص 138) . وبه احتج الخطيب في «الجامع لآداب الراوي» (1/280) ، وروى فيه عن أبي نصر بشر بن الحارث، أنه قال: «هذا القيام على طريق المودة، فأما على الطريق الكِبر فهومكروه» . وبوّب عليه البيهقي في «الشعب» (6/466) ، فقال: «باب في قيام المرء لصاحبه على وجه الإكرام والبر» ، وبنحوه في «الآداب» (ص 97) ، و «المدخل» (ص 397) . وبهذا يقول الطحاوي -رحمه الله- في «المشكل» (3/155-156) ، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص 137) ، والطبري في «تهذيب الآثار» (1/284 -عمر بن الخطاب-) ، والخطابي في «المعالم» (4/144) ، وابن عبد البر في «المجالس» (1/387) ، والبغوي في «شرح السنة» (11/92-93) و (12/295) ، وعياض في «إكمال المعلم» (6/105) ، وابن قدامة في «مختصر منهاج القاصدين» (ص 294) ، والغزّالي في «الإحياء» (7/228 - إتحاف) ، والحافظ في «الفتح» (12/319) و (8/467) ، وابن بطال في «شرح البخاري» (9/47) ، وجماعة كبيرة من أهل العلم والمعرفة، كذا في «إحكام الكلام» (54) . |
||||
| نام کتاب : النقد والبيان في دفع أوهام خزيران نویسنده : القصاب، محمد كامل جلد : 1 صفحه : 218 | ||||
|
www.eShia.ir