|
||||
| نام کتاب : كتاب السير من التهذيب نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
كَافِرًا فَلَا قَود عَلَيْهِ[1] وَتجب الْكَفَّارَة، وَفِي الدِّيَة قَولَانِ. فَإِن[2] كَانَ فِي حَال التحام الْقِتَال والاضطرار إِلَى الرَّمْي بالخوف على نَفسه وَهُوَ يعلم أَنه مُسلم فَيَرْمِي الْكَافِر[3] ويتوقى الْمُسلم، فَإِن توصل إِلَى إِصَابَة الْكَافِر من غير أَن يُصِيب الْمُسلم فَأصَاب الْمُسلم وَجب عَلَيْهِ الْقود [4]. وَإِن [5] لم يتَوَصَّل إِلَى ضرب[6] الْكَافِر إِلَّا بِضَرْب الْمُسلم لَا يجوز ضربه، فَإِن ضربه قيل فِي وجوب الْقود قَولَانِ؛ كالمكره، وَقيل: يجب قولا وَاحِدًا، لِأَنَّهُ لَيْسَ هَهُنَا [7] من نحيل الحكم [8] عَلَيْهِ غَيره. وَلَو قصد الْكَافِر فَأصَاب الْمُسلم فَهُوَ خطأ فَلَا قَود عَلَيْهِ [9] وَعَلِيهِ الدِّيَة وَالْكَفَّارَة. وَإِن[10] لم يعلم أَنه مُسلم فَإِن قَصده فَلَا قَود، وَعَلِيهِ الْكَفَّارَة وَفِي الدِّيَة قَولَانِ. وَإِن قصد الْكَافِر فَأَصَابَهُ فَلَا دِيَة، وَتجب الْكَفَّارَة، وَإِن تترسوا بذمي أَو مستأمن أَو عبد لَا يجوز الضَّرْب كَمَا ذكرنَا. (عَلَيْهِ) سَاقِطَة من أ، ظ. [2] - فِي د: (وَإِن) . [3] - فِي د: (الْكفَّار) . [4] - (فَإِن توصل إِلَى إِصَابَة الْكَافِر من غير أَن يُصِيب الْمُسلم فَأصَاب الْمُسلم وَجب عَلَيْهِ الْقود) سَاقِطَة من د. [5] - فِي د: (فَإِن) . [6] - فِي د: (إِلَى إِصَابَة) . [7] - فِي أ: (هُنَاكَ) . [8] - فِي أ، ظ: (بالحكم) . [9] - (عَلَيْهِ) سَاقِطَة من د. [10] - فِي د: (فَإِن) . |
||||
| نام کتاب : كتاب السير من التهذيب نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir