|
||||
| نام کتاب : كتاب السير من التهذيب نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 309 | ||||
|
فَإِن[1] ضرب وَقَتله[2] فَكل مَوضِع أَوجَبْنَا فِي الْمُسلم الْقود أَو الدِّيَة[3] فَيجب فِي الذِّمِّيّ والمستأمن الدِّيَة، وَفِي العَبْد الْقيمَة وَإِلَّا فالكفارة [4] [5]. وَلَو تترس الْكَافِر بترس مُسلم أَو ركب فرسه[6] فَرمى إِلَيْهِ وَاحِد من الْمُسلمين فأتلفه[7]. فَإِن كَانَ فِي غير حَال [8] التحام الْقِتَال يجب عَلَيْهِ الضَّمَان، وَإِن كَانَ فِي حَال التحام الْقِتَال [9]، فَإِن أمكنه أَن لَا يُصِيب الترس وَالْفرس فَأَصَابَهُ ضمن، وَإِن لم يُمكنهُ إِلَّا بِهِ فَإِن جَعَلْنَاهُ كالمكره لم يضمن[10]؛ لِأَن الْمُكْره فِي المَال يكون طَرِيقا فِي الضَّمَان، وَهَهُنَا لَا ضَمَان على الْحَرْبِيّ حَتَّى يَجْعَل الْمُسلم طَرِيقا. وَإِن[11] جَعَلْنَاهُ مُخْتَارًا ضمن. وَإِن[12] قاتلونا على خيلهم وَلم نجد سَبِيلا إِلَى قَتلهمْ إِلَّا بعقرها جَازَ عقرهَا؛ [1] - فِي ظ: (وَإِن) . [2] - فِي أ: (فَقتله) . [3] - فِي ظ: (الْقود وَالدية) . [4] - فِي أ: (فالكفار) . [5] - أنظر: كتاب السّير من الْحَاوِي 924، الْبَيَان 8ل10ب، الْمُهَذّب 2235. [6] - فِي د، ظ: (فرسا) . [7] - حَكَاهُ النَّوَوِيّ عَن الْبَغَوِيّ. انْظُر: رَوْضَة الطالبين 10247. [8] - (حَال) سَاقِطَة من ظ. [9] - فِي ظ: (فِي حَال الالتحام) . [10] - فِي أ: (لايضمن) . [11] - فِي أ: (فَإِن) . [12] - فِي ظ: (فَإِن) . |
||||
| نام کتاب : كتاب السير من التهذيب نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 309 | ||||
|
www.eShia.ir