|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 143 | ||||
|
وألية، ودماغ وقانصة[1]، وشحم[2]، خلافا لمالك[3] في الجميع، ولبعض أصحاب الشافعي في الألية وشحم الظهر[4]، ولأبي حنيفة في الكرش والكبد[5]. وكذا لا يحنث بأكل كارع[6]، ولحم رأس[7]، ولسان ونحوه[8]، ومرق لحم على الصحيح[9] وهو الذي عليه العمل[10]، خلافا للشافعية في لحم الرأس واللسان[11]. ومن حلف لا يأكل شحما فأكل شحم الظهر أو الجنب أو السنام حنث لأن الشحم ما يذوب من الحيوان بالنار[12] وقد سمى الله تعالى [1] القانصة: مفرد قوانص، وهي للطير بمنزلة المعدة لغيرها. وانظر: المطلع: 389 معجم لغة الفقهاء: 355. [2] المغني:13 /595،598، غاية المنتهى:3/383 0 [3] الإشراف للقاضي عبد الوهاب:2/241، مواهب الجليل: 3/295. [4] انظر: حلية العلماء: 7/268، روضة الطالبين: 11/39. [5] المبسوط: 8/176، الهداية للمرغيناني: 2/80. [6] المبدع: 5/295، منتهى الإرادات: 2/549. [7] في أكل لحم الرأس وجهان: الأول: ما ذكره المصنف، والثاني: يحنث لأنه لحم. وانظر: المغني: 13/600، الإنصاف: 11/69-70. [8] فيه وجهان أيضا: أحدهما: لا يحنث كما ذكر المصنف، والثاني: يحنث. وانظر: الشرح الكبير: 6/109، تصحيح الفروع: 6/370. [9] الهداية: 2/34، الفروع: 6/370. [10] الإنصاف: 11/70. [11] يحنث – عند الشافعية – بأكل لحم الرأس واللسان والأكارع، وقيل: فيه وجهان: أصحهما – عند النووي – يحنث بأكل ذلك كله. وانظر: الحلية: 7/267، الروضة: 11/40، المنهاج: 145. [12] الشرح الكبير: 6/109، كشاف القناع: 6/251. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 143 | ||||
|
www.eShia.ir