|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 148 | ||||
|
وزعرور[1] أحمر[2]،وآس[3] وسائر ثمر شجر بري لا يستطاب كالقيقب[4] والعفص[5] بخلاف الخروب[6]، ولا بأكل قرع وباذنجان، ولا بأكل ما يكون بالأرض كجزر ولفت وفجل وقلقاس[7] وكمأة ونحوه[8]. ومن حلف لا يأكل رطبا أو بسرا فأكل مذنبا[9] أو منصفا حنث[10]. [1] الزعرور: ثمر من ثمر البادية يشبه النبق في خلقه، وفي طعمه حموضه. انظر المصباح المنير: 253. [2] في (ب) زيادة: "بخلاف الأبيض إذ هو من الفاكهة". [3] الآس: شجر دائم الخضرة، بيضي الورق، أبيض الزهر أو وردية عطري، وثماره لبية سود، تؤكل غضة، وتجفف فتكون من التوابل. وانظر المعجم الوسيط: 1/1. [4] نوع من الشجر. [5] العفص: شجرة البلوط وثمرها، وهو دواء قابض مجفف. انظر المعجم الوسيط: 2/611. [6] الخروب: شجر مثمر من الفصيلة القرنية، ثماره تؤكل وتعلفها الماشية. انظر: المعجم الوسيط: 1/223. [7] القلقاس: بقلة زراعية عسقولية من الفصيلة القلقاسية، تؤكل عسا قيلها (أي: درناتها) مطبوخة. انظر: 2/756. [8] المغني: 13/592، 593، المبدع: 9/298، الإقناع: 4/346، نيل المآرب: 2/433. [9] أي: بدا فيه الإرطاب من قبل ذنبه. المطلع: 390. [10] هذا المذهب، وقيل: لا يحنث. وانظر الشرح الكبير: 6/111، الإنصاف: 11/75، منتهى الإرادات: 2/550. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 148 | ||||
|
www.eShia.ir