|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
والقلنسوة، والتبان –وهي[1] سراويل قصير لا يبلغ الركبة[2]- لعدم اسم الكسوة. والثاني: الإجزاء لإجراء اسم اللبس. وقطع بالمنع في النعل وليكن الجورب مثله" انتهى. ويجوز[3] أن يطعم بعضا ويكسو بعضا[4]، خلافا للشافعي[5]. ولا يجزئ تكميل عتق بإطعام أو كسوة، ولا تكميل إطعام بصوم كبقية الكفارات[6]. فإن عجز من وجبت عليه كفارة يمين عن هذه الثلاثة كعجز عن فطرة[7]، صام ثلاثة أيام/[8] متتابعة، وجوبا لقراءة أبي وابن مسعود[9] (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) إن لم يكن للمكفر عذر في نرك التتابع[10]. وبوجوب التتابع قال الحنفية[11]. [1] في (أ) ، (ب) : "وهو". [2] المصباح المنير: 72، المطلع: 117. [3] في (أ) ، (ب) : "ويجزئ" وهو أنسب". [4] على المشهور. وانظر: مختصر الخرقي: 245، قواعد ابن رجب: 229. [5] حلية العلماء: 7/306. [6] الإنصاف: 1/40. [7] انظر: كشاف القناع: 2/294. [8] نهاية لـ (37) من الأصل. [9] زاد المسير لابن الجوزي: 2/415. [10] المغني: 13/528-529، الشرح الكبير: 6/90. [11] شرح فتح القدير: 4/366. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
www.eShia.ir