|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
فصل: تكرار اليمين وتعدد الكفارة ... (فصل) ومن لزمته أيمان موجبها واحد ولو على أفعال: كوالله لا أكلت، والله لا شربت والله لا لبست ونحوه، وكذلك إن حلف[1] بأيمان كفارتها واحدة كقوله: والله، وعهد الله، وميثاقه، وقدرته، وكلامه، وكبريائه على شيء واحد أو أشياء وحنث في الكل قبل تكفير فكفارة واحدة نصا[2]. وروي نحو هذا عن ابن عمر، وبه قال الحسن، وعروة، وإسحاق، وروي أيضا عن عطاء، وعكرمة/[3] والنخعي، وحماد، والأوزاعي[4]؛ لأن السبب الحنث وهو واحد، وكالحدود إذا تكررت أسبابها كإن سرق من جماعة، أو زنى بنساء[5]. وقال الحنفية[6]: عليه لكل يمين كفارة إلا أن ينوي التأكيد أو التفهيم. ونحوه عن الثوري[7]، وأبي ثور[8]، وعن أحمد مثل ذلك[9]. وعن الشافعي قولان كالمذهبين[10]. [1] في (ب) "حلف على". [2] الشرح الكبير: 6/72، 92، الكشاف: 6/241. [3] نهاية لـ (68) من (أ) . [4] أقوالهم في: السنن الكبرى: 1/56، المغني: 13/473، المحلى: 8/53. [5] المغني الصفحة السابقة، الشرح الكبير: 6/92. [6] المبسوط: 8/175. [7] اختلاف الفقهاء للطحاوي: 103. [8] الإشراف: 1/449. [9] الإنصاف: 11/45. [10] أصحهما أن عليه كفارة واحدة، وانظر: المهذب: 2/141، الحلية: 7/305. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
www.eShia.ir