|
||||
| نام کتاب : تخريج الدلالات السمعية نویسنده : الخزاعي، علي بن محمد جلد : 1 صفحه : 366 | ||||
|
أو بصور المراجل أو الرجال فيكون بالجيم، وجاء: ثوب مراجل، وثوب ممرجل. انتهى. وفي «الصحاح» (4: 1707) مرط مرحّل بالحاء: إزار خز فيه علمان [1] . (7) الراية من النمرة: قال ابن جماعة في «مختصر السير» له: وكانت لرسول الله صلّى الله عليه وسلم راية سوداء مربّعة من نمرة مخملة يقال لها العقاب. فائدة لغوية: في «المشارق» (2: 13) النمار- بكسر النون- جمع نمرة وهي شملة مخطّطة من صوف، وقيل فيها أمثال الأهلة. وفي «المحكم» النمرة: النكتة من أي لون كان، والأنمر الذي فيه نمرة بيضاء وأخرى سوداء، والأنثى نمراء، والنمرة: الحبرة لاختلاف ألوان خطوطها، والنمرة شملة فيها خطوط بيض وسود. ما كان مكتوبا على لوائه صلّى الله عليه وسلم: ذكر أبو محمد عبد الله بن محمد بن حيان الأصبهاني في كتاب «أخلاق النبي» صلى الله عليه وسلم (143) عن بريدة رضي الله تعالى عنه: أن راية رسول الله صلّى الله عليه وسلم كانت سوداء ولواءه أبيض، زاد ابن عباس: مكتوب على لوائه لا إله إلا الله محمد رسول الله. انتهى. اسم رايته صلّى الله عليه وسلم: قال قاسم بن ثابت في «الدلائل» رحمه الله تعالى: كان اسم راية رسول الله صلى الله عليه وسلم: العقاب. [1] هكذا في م ط؛ وفي الصحاح: علم. |
||||
| نام کتاب : تخريج الدلالات السمعية نویسنده : الخزاعي، علي بن محمد جلد : 1 صفحه : 366 | ||||
|
www.eShia.ir