|
||||
| نام کتاب : اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 346 | ||||
|
للأعاجم. فنهى عنه [1] لذلك، لا لكونه حريرا؛ فإنه لو كان النهي [2] عنه لكونه حريرا لعم الثوب كله، ولم يخص هذين الموضعين، ولهذا قال فيه: " مثل الأعاجم ". والأصل في الصفة: أن تكون لتقييد الموصوف، لا لتوضيحه. وعلى هذا يمكن تخريج ما رواه أبو داود بإسناد صحيح عن سعيد بن أبي عروبة [3] عن قتادة، عن الحسن، عن [4] عمران بن حصين، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا أركب الأرجوان [5] ولا ألبس المعصفر، ولا ألبس القميص المكفف بالحرير ". قال [6] فأومأ الحسن إلى جيب قميصه، قال: وقال: " ألا [7] وطيب الرجال ريح لا لون له، ألا وطيب النساء لون لا ريح له» . قال سعيد: " أراه قال: إنما حملوا قوله في طيب النساء: على أنها إذا خرجت، [1] في (أ) : كذلك. [2] في (ب) : المنهي عنه. [3] هو: سعيد بن أبي عروبة، مهران اليشكري - مولاهم - البصري، أبو النضر، قال ابن حجر: " ثقة حافظ له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة "، من الطبقة السابعة، توفي سنة (156 هـ) ، وأخرج له أصحاب الكتب الستة. انظر: تقريب التهذيب (1 / 302) ، (ت 226) . [4] في (أ) : عن الحسن بن عمران. وهو تحريف من الناسخ. [5] الأرجوان: يطلق على شجر له ورد، ويطلق على الصبغ الأحمر، وعلى الثوب المصبوغ بالأحمر، وهذا الأخير هو المعني في الحديث. قال الخطابي: في معالم السنن: " وأراه أراد به المياثر الحمر وقد تتخذ من ديباج وحرير، وقد ورد فيه النهي. . ". معالم السنن للخطابي في هامش سنن أبي داود (4 / 324) . وانظر: المعجم الوسيط (1 / 13) ، باب الهمزة. [6] قال: سقطت من المطبوعة. [7] في (أ) : إلا طيب. فأسقط واو العطف. |
||||
| نام کتاب : اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 346 | ||||
|
www.eShia.ir