|
||||
| نام کتاب : اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 88 | ||||
|
{يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ} [آل عمران: 78] [1] والتحريف قد فسر بتحريف التنزيل، وبتحريف التأويل. فأما تحريف التأويل فكثير جدا، وقد ابتليت به طوائف من هذه الأمة، وأما تحريف التنزيل فقد وقع في [2] كثير من الناس، يحرفون ألفاظ الرسول، ويروون الحديث بروايات منكرة. وإن كان الجهابذة يدفعون ذلك، وربما يطاول بعضهم إلى تحريف التنزيل، وإن لم يمكنه ذلك، كما قرأ بعضهم وَكَلَّمَ اللَّهُ [3] مُوسَى تَكْلِيمًا [4] . وأمّا ليّ [5] الألسنة [6] بما يُظَن أنه من عند الله فكوضع الوضاعين الأحاديث [7] على [8] رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو إقامة ما يظن أنه حجة في الدين، وليس بحجة، وهذا الضرب من أنواع أخلاق اليهود، وذمها [9] كثير لمن تدبره في كتاب الله وسنة رسوله، ثم نظر بنور الإيمان إلى ما وقع في الأمة من الأحداث [10] . [1] سورة آل عمران: من الآية 78. [2] في المطبوعة: فقد وقع فيه كثير. [3] بنصب اسم الجلالة، وموسى في موضع رفع، ليكون موسى هو المتكلم، وذلك ليعطلوا الباري عن صفة الكلام تنزيهًا له بزعمهم. [4] سورة النساء: من الآية 164. [5] في (أ) : لسي. وليس لها معنى. [6] في المطبوعة: وأما تطاول بعضهم إلى السنة، وأظنه تصرف في العبارة؛ لأنه خلاف جميع النسخ المخطوطة لدي. [7] في (ب ج د) : للأحاديث. [8] في (أط) : عن رسول الله صلي الله عليه وعلى آله وسلم. [9] في المطبوعة: قال: وذمها في النصوص كثير، أي بزيادة كلمة في (النصوص) . [10] في (ب ط) : من الأحاديث. وفي (أ) : ساقطة. |
||||
| نام کتاب : اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 88 | ||||
|
www.eShia.ir