نام کتاب : القول المبين في سيرة سيد المرسلين نویسنده : محمد الطيب النجار جلد : 1 صفحه : 378
وهكذا كانت وفادة ضمام بن ثعلبة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفادة ميمونة مباركة حتى يقول ابن عباس -رضي الله عنهما1:
ما سمعنا بوافد كان أفضل من ضمام بن ثعلبة[2].
ومنهم وفد ثقيف[3]، وكان من خبرهم أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لما رجع من الطائف بعد حصارها، تبع أثره عروة[4] بن مسعود الثقفي حتى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم، ثم طلب من الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يأذن له بالرجوع إلى قومه ليدعوهم إلى الإسلام.
فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم: "إنهم قاتلوك".
فقال: أنا أحب إليهم من أبصارهم.
فخرج إلى قومه يرجو منهم طاعته لما كان يعرفه فيهم من الإخلاص له، ولكنه أخطأ في تقديره، وصدقت فراسة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وذلك أنهم لما رأوه يدعوهم إلى ترك دينهم ولا يحيد عن ذلك، لم يطيقوا صبرًا وأحاطوه به ورموه
1 قال ذلك في نهاية الحديث الماضي. [2] وقال عمر فيه: ما رأيت أحدًا أحسن مسألة ولا أوجز من ضمام بن ثعلبة، هكذا جاء في سياق حديث أبي هريرة لهذه القصة. [3] وهم أهل الطائف، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- عقب انصرافه من الطائف وامتناع ثقيف من التسليم والإيمان دعاهم فقال: "اللهم اهد ثقيفًا وائت بهم مسلمين".
ووفد ثقيف تاريخ قدومه بعد حجة أبي بكر لا قبلها بحسب قول موسى بن عقبة، وعروة بن الزبير، كما سيأتي. [4] الذي عند موسى بن عقبة، وفي مرسل عروة بن الزبير كما روى ذلك عنهما البيهقي في "الدلائل" 5/ 299 أن قدوم وفد ثقيف، كان بعد حجة أبي بكر، وأما عند ابن اسحاق فقبلها كما في "سيرة ابن هشام" 4/ 152.
وقد رجح الحافظ ابن كثير في "البداية" 5/ 29 ما عند ابن اسحاق.
نام کتاب : القول المبين في سيرة سيد المرسلين نویسنده : محمد الطيب النجار جلد : 1 صفحه : 378