|
||||
| نام کتاب : إتمام الدراية لقراء النقاية نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
وَفتح فِيمَا لَا ينْصَرف وَعَن السّكُون حذف آخر المعتل وَنون الْأَفْعَال الْمعرفَة مُضْمر فَعلم فإشارة ومنادى فموصول فذو أل ومضاف لأحدها النكرَة غَيرهمَا وعلامته قبُول أل الْأَفْعَال مَاض مَفْتُوح وَأمر سَاكن ومضارع مَرْفُوع وينصبه لن وَإِذن وكي ظَاهِرَة وَإِن كَذَا ومضمرة بعد اللَّام وَاو وَحَتَّى وَفَاء السَّبَبِيَّة وواو الْمَعِيَّة المجاب بهما طلب ويجزمه لم وَلما وَلَا وَاللَّام للطلب وَإِن وَإِذ مَا وَمهما وَمن وَمَا وَأي وَمَتى وأنى وَأَيْنَ وحيثما وَكلهَا للشّرط المرفوعات المرفوعات الْفَاعِل إسم قبله فعل تَامّ أَو شبهه النَّائِب عَنهُ مفعول بِهِ أَو غَيره عِنْد عَدمه أقيم مقَامه إِن غير الْفِعْل يضم أول متحرك مِنْهُ وَكسر مَا قبل آخِره مَاضِيا وفتحه مضارعا الْمُبْتَدَأ اسْم عرى عَن عَامل غير مزِيد وَلَا يَأْتِي نكرَة مَا لم يفد وَخَبره مُفْرد وَجُمْلَة برابط وَشبههَا واصله التَّأْخِير وَيجب للإلتباس وَيجب تصدير واجبه مِنْهُمَا وَاسم كَانَ وَأمسى وَأصْبح وأضحى وظل وَبَات وَصَارَ وَمَا تصرف مِنْهَا وَلَيْسَ وفتيء وبرح وأنفك وَزَالَ تلو نفي أَو شبهه ودام تلو مَا وَخبر إِن وَأَن وَكَأن وَلَكِن وليت وَلَعَلَّ وَلَا يقدم غير ظرف وَخبر لَا المنصوبات الْمَفْعُول بِهِ مَا وَقع عَلَيْهِ الْفِعْل وَالْأَصْل تَأْخِيره وَيجب للإلتباس والمصدر مَا دلّ على الْحَدث فَإِن وَافق لَفظه فعله فلفظي وَإِلَّا فمعنوي وَيذكر لبَيَان نوع وَعدد وتوكيد والظرف زمَان كَيَوْم وَلَيْلَة وغدوة وبكرة وصباح وَمَسَاء وَوقت وَحين وَمَكَان كالجهات السِّت وَعند وَمَعَ وتلقاء وَالْمَفْعُول لَهُ مصدر مُعَلل بِفعل شَاركهُ فِي الْفَاعِل وَالْوَقْت وَالْمَفْعُول مَعَه التَّالِي وَاو مَعَ بعد فعل أَو مَا فِيهِ مَعْنَاهُ وحروفه وَالْحَال وصف فضلَة مُبين للمبهم من الْهَيْئَة وَحقه أَن يكون نكرَة من معرفَة ومتنقلا وعامله فعل أَو شُبْهَة والتمييز نكرَة مُفَسّر للمبهم من الذوات كالمقدار وَالْعدَد وَالنّسب فَيكون مَنْقُولًا من فَاعل أَو مفعول أَو |
||||
| نام کتاب : إتمام الدراية لقراء النقاية نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
www.eShia.ir