ومن تبيان لفظة المغازي التي تعني مواضع الغزو نفسه ثم اطلقوها على مناقب الغزاة وغزواتهم [11] وبعد ذلك توسعوا في استعمالها فأطلقوها على حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم حتى جعلوها مرادفة للفظة (سيرة) [12] .
وهذا الاقتران في معنى هاتين، اللفظتين (السيرة والمغازي) يضيء لنا السبل في تعرف أصل معنى السيرة المركب [13] ويضيف أحد الباحثين في تبيان هذا الأمر ان لفظة السيرة والمغازي مقترنتان ببعضهما في المصنفات القديمة الخاصة بترجمة حياة الرسول إذ يقول" إن اللفظتين سيرة ومغازي مستعملتان بمعنى واحد لا يفترق بينهما ... على أن كلا اللفظتين مضلل بحيث أن موضوع اللفظة (سيرة) غير مقيد بسيرة النبي على الإطلاق في الحالة الأولى ولمغازيه في الحالة الثانية" [14] .
من هذا نرى ان هذين المصطلحين قد مرا باستعمالات متعددة واصبحا مترابطين في المعنى والمدلول لمواضيع المصنفات الخاصة بحياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم في القرون الثلاثة الأولى، وهذا ما أكده ابن النديم (ت 381 هـ) عند ذكره لمصنفات المؤرخين الذين كتبوا عن سيرة الرسول بإطلاق لفظة" وله كتاب في المغازي" [15] . [11] ينظر ابن منظور، محمد بن مكرم (ت 731 هـ) ، لسان العرب، دار صادر، بيروت، 1968، مادة غزا 51/ 123- 124. [12] ينظر مجموعة من المؤلفين، المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، القاهرة، 1961، مادة (سير 9، 1/ 470. [13] دلا فيلدا، دائرة المعارف الاسلامية، مادة سيرة، ترجمة عبد الحليم النجار، القاهرة، د. ت. 12 م 440. [14] جونس، مارسدن، مقدمة تحقيق: كتاب المغازي محمد بن عمر الواقدين مطبعة اكسفورد، 1966، 1/ 19. [15] ينظر، محمد بن أبي إسحاق، الفهرست، تحقيق: رضا تجدد، طهران، 1971، ص 105، 106- 114، 122، 147، 252، 282، 284، 287.