|
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 814 | ||||
|
فَقَالَت إِنَّهَا جَارِيَة حيية فَلَا تأمرها بالرقص فَقَالَ لَا بُد أَن تفعل مثل مَا فعلت صواحباتها فَلَمَّا عريت وجدت رجلا فَقَالَ أَيهَا الْملك هَذَا تَأْوِيل رُؤْيَاك وَأما شربك الْخمر فتمتعك بهَا وَالْخِنْزِير هُوَ هَذَا الرجل ورؤيا الْخِنْزِير الوحشي رجل ذُو قُوَّة وغنى دون همة بِلَا خير وَمَنْفَعَة ورؤيا الْخِنْزِير الْإِنْسِي رجل وَاسع الْقلب قَبِيح الفعال بِلَا دين وَلَا ديانَة. وَمن رأى فِي مَكَان خنازير وَهُوَ يحرسهم وَلم يُمكنهُم السراح كَيْلا تتشتت فَإِنَّهُ يدل على جمع مَال حرَام وافر. وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه يخالط خنزيراً فَإِنَّهُ يدل على حسن دينه ودنياه وفرجة هم وغم وعسر ومنقصة وحليبه مُصِيبَة وغم وضيق صدر بِمِقْدَار ذَلِك. وَمن رأى أَنه يحول الْخَنَازِير من مَكَان إِلَى مَكَان فَإِنَّهُ يدل على استقامة حَال دُنْيَاهُ خلاف دينه. وَمن رأى أَنه يَدُور بَين الْخَنَازِير فَإِنَّهُ يدل على الانشراح بِسَبَب مَال يصل إِلَيْهِ من ظَالِم. وَمن رأى أَنه رَاكب على خِنْزِير فَإِنَّهُ يدل على الظفر بالأعداء وعلو مرتبته فِي الدُّنْيَا. وَمن رأى خنزيراً دخل مُقَابلا لَهُ وَخرج من وَرَاء ظَهره فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مُرَاده من رجل دنيء الأَصْل. وَمن رأى أَنه وجد جلد خِنْزِير فَإِنَّهُ يدل على إِصَابَة مَال حرَام. وَمن رأى أَنه وجد شعر الْخِنْزِير وَجلده وعظمه فَإِنَّهُ يدل على إِصَابَة مَال من وَجه يحصل مِنْهُ تعسير وَيكون المَال فِي نَفسه غير جيد ينفلت من يَده. وَأما الْكَلْب فَإِنَّهُ يؤول على أوجه فَمن رَآهُ فَإِنَّهُ عَدو بِلَا همة وَلَكِن لَهُ شَفَقَة فِي عدوانه وَالْأُنْثَى) امْرَأَة بِلَا رَأْي وَالْكَلب الْأسود عَدو من الْعَرَب وَالْكَلب الْأَبْيَض عَدو من الْعَجم. وَمن رأى كَلْبا نبح عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يدل على اسْتِمَاع كَلَام دون من عَدو دنيء الأَصْل بِلَا همة بِحَيْثُ يحصل لَهُ من ذَلِك كَرَاهِيَة. وَمن رأى أَن كَلْبا عضه فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ألم وملامة وضيق صدر ومشقة من عدوه. وَمن رأى قماشه تلوث من لعاب فَمه فَإِنَّهُ يدل على كَلَام سَمعه من الْأَعْدَاء فيؤذيه ويؤلمه. وَمن رأى أَن قماشه قد شقَّه كلب فَإِنَّهُ يدل على نُقْصَان وَلحم الْكَلْب يؤول بِمَال الْعَدو خُصُوصا إِن أكل مِنْهُ فَإِنَّهُ يظفر بعدوه. وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه يحِيل كَلْبا على كلب فَإِنَّهُ يحِيل عدوا مِنْهُ لدفع عَدو آخر وَيحصل وَمن رأى أَنه أطْعم الْكَلْب خبْزًا فَإِنَّهُ يدل على اتساع رزقه. وَمن رأى كَلْبا نَائِما وَوضع تَحت رَأسه وسَادَة فيعتمد على عَدو بِلَا همة ومضرة فِي الأشغال وحليب الْكَلْب فزع وجزع وخصومة مَعَ عَدو. وَمن رأى أَن الْكَلْب يهرب مِنْهُ فَإِن عدوه يهرب ويحذره كل الحذر. وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن الْأَشْعَث كلب الصَّيْد إِذا رُؤِيَ أَنه يصطاد بِهِ فَإِنَّهُ يؤول بِحُصُول مَنْفَعَة من عَالم يَدعِي بالعداوة وَلحم كلب الصَّيْد يؤول بِالْمِيرَاثِ. وَمن رأى أَنه أبعد كلب صيد فَإِنَّهُ يبعد عدوا يحصل مِنْهُ فَائِدَة. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: الْكَلْب يؤول على وَجْهَيْن عبد يملكهُ وعدو ينصر عَلَيْهِ وَالْكَلب المضر فَهُوَ رجل مُضر لصَاحب الرُّؤْيَا وَالْكَلب الَّذِي يتَّخذ للعب والهراش فَإِنَّهُ يدل على لَذَّة وسرور وَقيل أَن أَبَا بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ رأى فِي مَنَامه فِي طَرِيق مَكَّة وَالْمَدينَة حرسها الله أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دنا من مَكَّة فِي أَصْحَابه فَخرجت عَلَيْهِم كلبة تهر فَلَمَّا دنوا مِنْهَا اسْتَقَلت على ظهرهَا فَإِذا هِيَ تشخب لَبَنًا فَقص رُؤْيَاهُ على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ ذهب كلبهم وَأَقْبل دِرْهَم. وَقيل من رأى أَنه اشْترى كَلْبا أَو وهب لَهُ فَإِن بعض أَهله يُخَالِفهُ إِلَى بعض نَفَقَة ثمَّ يردهَا عَلَيْهِ. وَمن رأى أَن كَلْبا يزق عصفوراً وَنَحْوه فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل فَاسق بِأحد من أَوْلَاده أَو من صغَار خدمه. وَمن رأى أَن كَلْبا ينبح على أحد فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل يتَكَلَّم لغيره بِسوء وَلَكِن لم تبْق مصاحبة) ذَلِك. وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق رُؤْيا الْكَلْب تؤول على أَرْبَعَة أوجه عَدو دنيء وَملك طماع أَو خَادِم رَدِيء الْفِعْل وَرجل غماز وجاهل. وَقَالَ بعض المعبرين: رُؤْيا نبح الْكَلْب الْأسود يؤول بالحمى لِأَنِّي جربت ذَلِك مرَارًا. وَأما القرد فَإِنَّهُ يؤول على أوجه عَدو مَلْعُون غدار مكار زَان لوطي. وَمن رأى أَنه ركب عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يقهر عدوه. وَمن رأى أَنه تقَاتل مَعَه وغلبه فَإِنَّهُ يمرض ثمَّ يشفى وَإِن غلب القرد عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يشفى من مَرضه أَو يظْهر عيب فِي أَعْضَائِهِ لَا يَزُول أبدا وَلحم القرد سقم ومحنة. وَمن رأى أَن قرداً ركب على فرسه فَإِنَّهُ يؤول على فَسَاد يَهُودِيّ بامرأته. وَقَالَ دانيال: القرد الذّكر رجل مُفسد غدار سحار والقرد الْأُنْثَى امْرَأَة مفْسدَة سحارة. وَمن رأى أَن قرداً أعطَاهُ شَيْئا وَأكله فَإِنَّهُ يدّخر مَاله لأهل بَيته. وَقَالَ الْكرْمَانِي: إِنْسَان يكفر بِنِعْمَة الله عَلَيْهِ ولحمه هم وَأكله مرض. وَمن رأى أَنه وهب لَهُ قرد فَإِنَّهُ يؤول بالخيانة فليتق الله. وَمن رأى أَن على كتفه قرداً فَإِنَّهُ يسْتَخْرج من بَيته سَرقَة. |
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 814 | ||||
|
www.eShia.ir