|
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 815 | ||||
|
وَأما ابْن آوى فَإِنَّهُ يؤول على أوجه قَالَ ابْن سِيرِين من رأى أَنه يُخَاصم ابْن آوى فَإِنَّهُ يدل على وُقُوع الْخُصُومَة بَينه وَبَين أَقَاربه. وَمن رأى أَنه يطْلب ابْن آوى متحيراً وَلم يقدر أَن يمسِكهُ وَلم يظْهر عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مرض فِي أَعْضَائِهِ من الرّيح. وَمن رأى أَن ابْن آوى يتلمس بِهِ فَإِنَّهُ يدل على الْخَوْف والفزع من الْآدَمِيّ والجني. وَمن رأى أَن ابْن آوى يلْعَب مَعَه فَإِنَّهُ يدل على ان امْرَأَة تعشقه. وَمن رأى أَن ابْن آوى نفر مِنْهُ فَإِنَّهُ يؤول بغرامة بِسَبَب ضَمَان. وَقَالَ الْكرْمَانِي ابْن آوى عَدو أَو عَالم من أَقَاربه. وَمن رأى أَنه وجد ابْن آوى أَو أمْسكهُ أَو أعطَاهُ لَهُ فَإِنَّهُ يدل على وُقُوع الصُّحْبَة من عَدو عَاقل من أَقَاربه. وَمن رأى أَن ابْن آوى هرب مِنْهُ فَإِنَّهُ يدل على فرار مديونه.) وَمن رأى أسداً أكل ابْن آوى إِن كَانَ مَرِيضا عوفي وَإِن كَانَ مغموماً فرج عَنهُ وَإِن كَانَ مديونا وَفِي دينه. وَمن رأى أَنه يَأْكُل لَحْمه فَإِنَّهُ يدل على حُصُول المَال من عَدو بِقدر مَا أكل وَجلده وشعره وعظمه يدل على المَال. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ ابْن آوى رجل يمْنَع الْحُقُوق عَن أَرْبَابهَا وَهُوَ من الممسوخ أَيْضا وَقيل هُوَ رجل ظَالِم سَفِيه قَلِيل الرَّحْمَة فَمن رأى أَنه دخل دَاره فَإِنَّهُ مَكَانَهُ. وَمن رأى كَأَنَّهُ يحضنه فَإِنَّهُ يظفر بعدوه. وَإِنَّمَا النمس فَإِنَّهُ رجل متملق مؤذ حرامي. وَأما الهر فَإِنَّهُ يؤول على أوجه غم وخصومة وحزن. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: الهر مُخْتَلف فِي تَأْوِيله فَمنهمْ من قَالَ إِنَّه خَادِم حارس وَمِنْهُم من قَالَ هُوَ لص من أهل الْبَيْت وَمِنْهُم من قَالَ الْأُنْثَى من الهر امْرَأَة خداعة. وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه قتل هرة فَإِنَّهُ يظفر باللص ولحمه يؤول على وَجْهَيْن مَال لص وَمَال من سَرقَة اللص. وَمن رأى أَنه نَازع هراً حَتَّى خدشه أَو تنَاوله فَإِنَّهُ يؤول بِإِصَابَة مرض طَوِيل ثمَّ يبرأ مِنْهُ أَو وَمن رأى أَنه خدش هراً ثمَّ استفاق وَصَارَ صَحِيحا فَإِن اللص يُقَوي. وَأما الغزال فَإِنَّهُ يؤول على أوجه: قَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه أمسك غزالا فَإِنَّهُ يؤول بِحُصُول جَارِيَة حسناء. وَمن رأى أَنه يَأْكُل لحم الغزال فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال من امْرَأَة جميلَة. وَمن رأى أَنه سلخ جلد الغزال فَإِنَّهُ يَزْنِي بِامْرَأَة غربية. وَمن رأى أَنه يَأْكُل لحم الغزال فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال من امْرَأَة جميلَة. وَمن رأى أَنه قتل الغزال فَإِنَّهُ يغتم من قبل امْرَأَة. وَمن رأى أَنه أمسك سخل غزال فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ولد جميل من جَارِيَة. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ الغزال جَارِيَة حسناء عَرَبِيَّة فَمن رأى كَأَنَّهُ اصطاد غزالاً يمكر بِجَارِيَتِهِ أَو يخدع امْرَأَة ويتزوجها. وَإِن رأى أَنه رمى الغزال بِحجر دلّت رُؤْيَته على طَلَاق امْرَأَته أَو وَطْء جَارِيَة.) وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق الغزال يؤول على أَرْبَعَة أوجه امْرَأَة وَجَارِيَة وَولد وَمَنْفَعَة من النِّسَاء. وَأما المها فَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ تؤول بِإِدْخَال الْمضرَّة ولحمها مَال كثير. وَأما الأرنب فَإِنَّهُ يؤول على أوجه قيل امْرَأَة سَيِّئَة وصغار الأرنب هم وغم وتعب وحزن. وَمن رأى أَن أرنبه مَاتَ فَإِنَّهُ يُصِيبهُ مُصِيبَة بِسَبَب الْعِيَال. وَمن رأى أَن أرنبا تكلم مَعَه فَإِنَّهُ يؤول بالموافقة بِامْرَأَة حَتَّى يتعجب النَّاس مِنْهُ. وَمن رأى أَنه قبل رَقَبَة الأرنب فَإِنَّهُ يؤول بِأَنَّهُ يَأْتِي امْرَأَة فِي دبرهَا. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ الأرنب امْرَأَة وَأَخذهَا تزَوجهَا وَمن رأى كَأَنَّهُ ذَبحهَا فَإِنَّهَا زَوْجَة غير بَاقِيَة وَقيل الأرنب يدل على رجل جَبَّار. وَقَالَ السالمي لَا خير فِي رُؤْيا الأرنب. وَأما السمور فَإِنَّهُ على أوجه: قَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ هُوَ رجل ظَالِم لص كَافِر لَا ينْتَفع بِهِ أحدا إِلَّا بعد مَوته. وَقَالَ الْكرْمَانِي السمور رجل غَرِيب غَنِي لَا يخْتَلط بِالنَّاسِ وَجلده وشعره مَال وَكَذَلِكَ لَحْمه. وَأما السنجاب فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل غَرِيب لَا يخالط النَّاس قَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه خنق السنجاب وَخرج الدَّم من رقبته فَإِنَّهُ يطَأ جَارِيَة غربية. وَأما الفنك فَإِنَّهُ يؤول كالسنجاب وَجلده وشعره وعظمه مَال ونعمة ولحمه مَال رجل غَرِيب. وَمن رأى أَنه ملك فنكاً وَهُوَ مطيعه فَإِنَّهُ يصحب رجلا غَنِيا وَيحصل لَهُ مِنْهُ خير وَمَنْفَعَة. وَمن رأى أَنه تخاصم مَعَه فَإِنَّهُ يدل على خصومته بِرَجُل غَرِيب غَنِي وَالظفر للْغَالِب مِنْهُمَا. قَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه قتل فنكاً وسلخ جلده وَرمى لَحْمه على الأَرْض فَإِنَّهُ يدل على اتلاف مَال رجل غَرِيب. وَمن رأى أَنه خنق فنكاً وسال الدَّم من رقبته فَإِنَّهُ يواقع جَارِيَة بكرا. وَمن رأى أَنه اجْتمع عَلَيْهِ فنك كَثِيرَة وَمَا حصل لَهُ مِنْهَا مضرَّة فَإِنَّهُ يدل على أَنه يكون بَين الْغُرَمَاء وَيحصل لَهُ مِنْهُم خير وَمَنْفَعَة وَإِن حصل لَهُ مِنْهَا مضرَّة فَإِنَّهُ يدل على حُصُول الْمضرَّة وَالشَّر من الْغُرَمَاء. وَأما الْحمار الوحشي فَإِنَّهُ يؤول على أوجه إقباله غنيمَة وإدباره ضِدّه. وَمن رأى أَنه ركب حمَار وَحش فَإِنَّهُ يركب الْمعاصِي الصعاب وَيُخَالف طَرِيق الْإِسْلَام بِسَبَب) حقارة الدّين هَذَا إِذا كَانَ حمَار الْوَحْش مُطيعًا لَهُ أما إِذا لم يكن مُطيعًا لَهُ فَإِنَّهُ يدل على الْغم وصعوبة الْأُمُور. وَمن رأى أَن حماري الْوَحْش يتقاتلان فَإِنَّهُ يدل على خُصُومَة رجلَيْنِ |
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 815 | ||||
|
www.eShia.ir