|
||||
| نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 1 صفحه : 219 | ||||
|
قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَأُوذِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فِيمَا بَلَغَنَا] [1]حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مرارا لكي يتردى من رؤوس شَوَاهِقِ الْجِبَالِ فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ كَيْ يُلْقِيَ نَفْسَهُ مِنْهَا تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقَرُّ نَفْسُهُ فَيَرْجِعُ فَإِذَا طَالَ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ الْجَبَلِ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فيقول له مثل ذلك"[2]. [[1]:3] [1] ما بين معقوفتين سقط من "الإحسان" و"التقاسيم"، وهو ثابت عند عبد الرزاق والبخاري، وغيرهما. قال الحافظ في "الفتح" 12/359: القائل: "فيما بلغنا" هو الزهري، ومعنى الكلام: أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة. وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً. ومعلوم أن بلاغات الزهري واهية. [2] حديث صحيح. ابن أبي السَّري قد توبع عليه، وباقي السند على شرطهما، وهو في "مصنف عبد الرزاق" "9719"، ومن طريقه أخرجه أحمد 6/232-233، والبخاري "4956" في التفسير، و"6982" في التعبير، ومسلم "160" "253" في الإيمان: باب بدء الوحي برسول الله، وأبو عوانة في "مسنده" 1/113، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/135-136، وأبو نعيم في "دلائل النبوة"1/275-277، والآجري في "الشريعة" ص439-440. وأخرجه الطيالسي "1467"، والبخاري "3" في بدء الوحي، و"3392" في حديث الأنبياء، و"4953" و"4957" في التفسير، و"6982" في التعبير، ومسلم "160" "254"، والطبري في "تفسيره" 30/16و162، وأبو عوانة 1/110و113، والبغوي في "شرح السنة" "3735" من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. |
||||
| نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 1 صفحه : 219 | ||||
|
www.eShia.ir