|
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 1692 | ||||
|
من هذه الألفاظ معنى على طريق اللغة ومعنى على طريق الأصوليين ونحن نبين جميع ذلك. فأما معنى الوجوب فهو تحريم الترك [1] فكل واجب فتركه حرام، وقيل ما في فعله ثواب وفي تركه عقاب [2]، والأول أخص وله عبارات يقال واجب ومفروض ومكتوب ولازم ومستحق. هذا على طريق الأصوليين وبجميعه قد ورد بها شرع قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [3] يعني وجب، وقال تعالى: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا} [4] وقال: {أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ} [5] يريد أن نوجبها عليكم، وقال: {حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [6] يريد مستحقا، وقال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} [7] وغيرها من ألفاظ الوجوب، وفي الحديث "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدقة الفطر من رمضان"، [8] وحديث الخثعمية [9] لما قالت إن فريضة الله تعالى على عباده في الحج أدركت أبي شيخًا كبيرًا [10]، وقال تعالى: {حَتْمًا مَقْضِيًّا} [11]، ويبين ذلك أن أهل اللغة لا يفرقون بين [1] انظر مختصر ابن الحاجب: 1/ 230، شرح تنقيح الفصول-: 71. [2] انظر المستصفى: 1/ 65، الأحكام، لابن حزم: 1/ 323، إرشاد الفحول: 6. [3] سورة البقرة، الآية: 183. [4] سورة المائدة، الآية: 45. [5] سورة هود، الآية: 28. [6] سورة آل عمران، الآية: 97. [7] سورة آل عمران، الآية: 97. [8] سبق تخريج الحديث في صدقة الفطر. [9] الخثعمية: وهي امرأة من خثعم. [10] الحديث أخرجه البخاري في الحج باب وجوب الحج وفضله: 2/ 140. [11] سورة مريم الآية: 71. |
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 1692 | ||||
|
www.eShia.ir