|
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 1731 | ||||
|
فصل [70 - الرقية من العقرب وفي رقية الذمي]: والرقية جائزة من العقرب لأنه مما يؤذي شر الإيذاء [1] وروي أنه - صلى الله عليه وسلم - (أرخص في الرقية من كل ذي حمي) [2]، ويجوز رقية الذمي إذا كانت بكتاب الله، لما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - دخل على عائشة وعندها يهودية ترقيها فقال: "بكتاب الله فارقي" [3]. فصل [71 - الكي من اللقوة]: والكي من اللقوة [4] وسائر ما يحتاج إليه ويصلح [5] به لأنه على علاج العرب، وقد اكتوى جماعة من الصحابة [6]، والتعالج والتداوي للمريض جائز: بالحجامة والكي وشرب الدواء وقطع العرق وكل ما فيه رجاء لصلاح البدن وزوال المرض إلا أن يكون شرب خمر أو استعمال نجس أو أمر ممنوع، والأصل فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تداوى واحتجم وشاور الطبيب، وقال لطبيبين: أيكما أطب" قالوا يا رسول الله: وهل في الطب من خير؟ قال: "إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء" [7]، وقيل لعائشة رضي الله عنها من أين لك العلم بالطب؟ فقالت: إن العلل كانت تعتاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كثيرًا وكان يشاور الطبيب وكنت [1] انظر الموطأ: 2/ 942، 944، التفريع: 2/ 357، الرسالة: 282. [2] أخرجه مسلم في السلام باب استحباب الرقية من العين والنخلة والحمي والنظرة بلفظ "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص في الرقية من الحمة والعين والنملة": 4/ 1725. [3] الثابت أن أبا بكر هو الذي دخل على عائشة (الموطأ: 2/ 943). [4] اللقوه: داء يصيب الوجه (الصحاح: 6/ 2485). [5] انظر الموطأ: 2/ 944، التفريع: 2/ 358، الرسالة: 282. [6] مما جاء في الموطأ: 2/ 944، أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة ورقي من العقرب. [7] أخرجه مالك في موطئه مرسلا: 2/ 944 لكن شواهده كثيرة صحيحة مثبتة كما جاء في الصحيحين في البخاري في الطب باب ما أنزل الله داء: 7/ 11، ومسلم في السلام باب لكل داء دواء: 4/ 1729. |
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 1731 | ||||
|
www.eShia.ir