|
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
الإِمام، والآخر عن شماله والإمام في الوسط [1]، ودليلنا حديث أنس: "أن أُم مليكة دعت رسوله الله - صلى الله عليه وسلم - لطعام صنعته فأكل" ثم قال: "قوموا فلأصلي بكم"، فقام وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز خلفنا" [2]، ولأنه جمع فأشبه الثلاث. والثالث: أن يكون رجل وصبي فينظر، فإن كان الصبي عاقلًا قد بلغ إلى حيث يؤمن أن يتركه ويمضي، فهذا حكمه حكم الرجل، فيقف هو والرجل خلف الإِمام [3]، والدليل عليه حديث أنس الذي رويناه، وإن كان صغيرًا لا يؤمن منه ذهابه وبقاء الرجل خلف الإِمام وحده، فإن مقام الرجل عن يمين الإِمام كالواحد. والرابع: أن تكون وحدها، فهذه تقف خلف الإِمام [4]، لقوله: "أخروهن حيث أخرهن الله" [5]، وقوله: "خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها" [6]، فإن صلت إلى جنبه لم تبطل صلاته ولا صلاتها [7]، خلافًا لأبي حنيفة في قوله: تبطل صلاة الإمام إلا في صلاة مختلفة [8]، وذلك لأنه موقف للمأموم [] [9]، فلم تبطل به صلاة الإِمام كوقوفه في وسط الصف واعتبارًا بصلاة الجنازة. [1] مصنف عبد الرزاق: 2/ 409. [2] أخرجه البخاري في الصلاة، باب: الصلاة على الحصير: 1/ 101، ومسلم في صلاة المسافرين، باب: جواز الجماعة في النافلة: 1/ 457. [3] انظر: المدونة: 1/ 86، الرسالة ص 128. [4] انظر: المدونة: 1/ 86، التفريع: 1/ 224. [5] سبق تخريج الأثر قريبًا. [6] أخرجه مسلم في الصلاة، باب: تسوية الصفوف وإقامتها .. : 1/ 326. [7] انظر: المدونة: 1/ 102، التفريع: 1/ 244. [8] انظر: مختصر القدوري: 1/ 81، تحفة الفقهاء: 2/ 228. [9] ما بين معقوفتين مطموسة في جميع النسخ. |
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir