|
||||
| نام کتاب : الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية نویسنده : باي بلعالم، محمد جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
أما الذي لسنة ينمى إذا … طلق في طهر بلا مس خذا وهو بها دخل طلقة ولم … يزد ولا تجزأة لها ألم وما سواه فهو بدعة كمن … طلق بعد المس في طهر ومن وكالثلاث كله في كلمه … وواقع في الحيض والنفاس مه وأنت طالق فطلقة فقط … والخلع طلقة على مال شرط وهو طلاق بائن لا ترتجع … إلا بعقد بشروط تتبع ـ[فصل]ـ وللطلاق أركان أتت … الزوج في الإسلام دينه ثبت مكلف ليس صبيا لا ولا … أصابه جن أو إغما مثلا وألزمه بالسكر من الحرام … لا بالحلال فاسمعن كلام وثاني الأركان زوجة ملك … عصمتها وإن بتعليق سلك والثالث القصد بنحو أسقني … وشبهها من الخفي فاعتن فالسبق للسان عفو وهدر … كذلك الإكراه غير معتبر والرابع اللفظ أو الذي يقوم … مقامه مثل إشارة يؤم وهو إلى صريح أو كناية … يقسم أو غيرهما بالنية أما الصريح فهو ما قد جمعا … طاء ولاما ثم قافا فاسمعا نحو مطلقة أو طلقت … أو أنت طالق بها صرحت فمثل ذا ليس له افتقار … لنية يعطى لها اعتبار ويلزم الطلقة إلا إن نوى … أكثر منها فله ما قد هوى أما الكناية فمنها ظاهره … وأخرى محتملة للغابره أولاهما نحو خلية وهي … مثل الصريح في الطلاق انتبه وذات الاحتمال نحو انصرفي … وذي إلى ما قد نواه نقتفي |
||||
| نام کتاب : الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية نویسنده : باي بلعالم، محمد جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
www.eShia.ir