|
||||
| نام کتاب : الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية نویسنده : باي بلعالم، محمد جلد : 1 صفحه : 47 | ||||
|
أما الإشارة أو الكتابه … قاما مقام اللفظ بالنيابه فحيثما إشارة قد فهمت … من أبكم أو من سواه اعتبرت أما الكتابة إذا ما اقترنت … بالعزم بالفراغ منها طلقت وغير عازم إلى أن يصلا … كتابه والرد جاز مثلا والخلف إن كان على القلب جرى … والأصل لم يبين المشتهرا ومن يطلقها ثلاثا لم تحل … إلا بعيد الوطء من زوج دخل وكان بالغا ومسلما وقد … وطئ … بالعلم صحيحا قد قصد فإن يكن مراده التحليل … لا تحل والفسخ لهذا عجلا فإن يكن بنى بها لها صداق … أمثالها إن لم يسم ما يساق ـ[فصل]ـ والارتجاع إن لم تدخل … في قربها الثالث صح فاعقل إن لم يكن بتا ولا فيه فدا … ولا طلاق حاكم فيما عدا مول إذا وفى ومن أعسر قد … أيسر فارتجاع ذين يعتقد وهي بنية وقول مسجلا … أو نية فقط على ما انتخلا وليس باللفظ المجرد تصح … والوطء ليس رجعة فلا يبيح وجاء في الإشهاد خلف هل يجب … في الارتجاع والصحيح قد ندب باب البيوع باب وحكم البيع في الشرع الجواز … دل عليه الذكر من غير مجاز أركانه ثلاثة فالأول … بعتك قول بايع يا سايل وكاشتريت وهو قول المشتري … وبالمعاطاة من الكل درى وثاني الأركان عاقد عقد … وليس محجورا في ملكه فعد وثالث الأركان معقود عرى … مما ينجس كمثل العذرة |
||||
| نام کتاب : الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية نویسنده : باي بلعالم، محمد جلد : 1 صفحه : 47 | ||||
|
www.eShia.ir