|
||||
| نام کتاب : التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب نویسنده : مصطفى ديب البغا جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
به المرأة نفسها [1] ولا رجعة له عليها إلا بنكاح جديد ويجوز الخلع في الطهر وفي الحيض ولا يلحق المختلعة الطلاق [2]. "فصل" والطلاق ضربان: 1 - صريح 2 - وكناية فالصريح ثلاثة ألفاظ الطلاق والفراق والسراح ولا يفتقر صريح الطلاق إلى النية (3) والكناية: كل لفظ احتمل الطلاق وغيره ويفتقر إلى النية [4]. [1] أي لا يبقى للزوج عليها سلطان لأن الخلع طلاق بائن. [2] لأنها أصبحت أجنبية بعد الخلع. (3) لورود هذه الألفاظ في الشرع، وتكررها في القرآن بمعنى الطلاق. قال تعالى: "يَا أيُّهَا النبي إذَا طَلقَتُمُ النًسَاءَ فَطلقوهن لِعِدتهن " / الطلاق: 1/. وقال تعالى: " وَأسَرِّحْكُن سَرَاحاً جَمِيلاً " / الأحزاب: 28/. وقال تعالى: " أوْ فَارِقوهُن بِمَعْرُوف " / الطلاق: 2/. [4] كقوله: الْحَقِي بأهْلكِ، ما أنت بامرأتي، أنت خَليةٌ. فإن نوى طلاقاً طلقت، لماَ رواه البخاري (4955) عن عائشة رضي الله عنها: أن ابْنَةَ الجُون، لما أدْخلَتْ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها، قالت: أعَوذ بالله منكَ، فقال: (لَقد عذْت بعظيم، الْحقي بأهْلِكِ). وإن لم ينو طلاقاً لا تطللق دل على ذلك: ما رواه البخاري (4156) ومسلم (2769) في حديث تَخلف كعب بن مالك رضي، الله عنه عن غزوة تبوِك قال: لما مضت أربعون من الخمسين = |
||||
| نام کتاب : التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب نویسنده : مصطفى ديب البغا جلد : 1 صفحه : 172 | ||||
|
www.eShia.ir